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ἴσωσ μὲν οὖν ἔχει τι καὶ τὰ πράγματα τοῖσ ἀπείροισ καὶ νέοισ ἐν ἀρχῇ δυσκατανόητον· οὐ μὴν ἀλλὰ τῇ γε πλείστῃ περιπίπτουσιν ἀσαφείᾳ καὶ ἀγνοίᾳ δι’ αὑτούσ, ἀπ’ ἐναντίων φύσεων ταὐτὸν ἁμαρτάνοντεσ. οἱ μὲν γὰρ αἰσχύνῃ τινὶ καὶ φειδοῖ τοῦ λέγοντοσ ὀκνοῦντεσ ἀνερέσθαι καὶ βεβαιώσασθαι τὸν λόγον , ὡσ ἔχοντεσ ἐν νῷ συνεπινεύουσιν, οἱ δ’ ὑπὸ φιλοτιμίασ ἀώρου καὶ κενῆσ πρὸσ ἑτέρουσ ἁμίλλησ ὀξύτητα καὶ δύναμιν εὐμαθείασ ἐπιδεικνύμενοι , πρὶν ἢ λαβεῖν ἔχειν ὁμολογοῦντεσ, οὐ λαμβάνουσιν.
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