- ἐπικλίνουσι καὶ συνεπιστρέφουσιν, ἵν’ ἔγχυσισ ἀληθῶσ, μὴ ἔκχυσισ γένηται, αὑτοὺσ δὲ τῷ λέγοντι παρέχειν καὶ, συναρμόττειν τῇ προσοχῇ τὴν ἀκρόασιν, ὡσ μηδὲν ἐκφύγῃ τῶν χρησίμωσ λεγομένων, οὐ μανθάνουσιν, ἀλλ’ ὃ πάντων καταγελαστότατόν ἐστιν, ἂν μέν τινι προστύχωσι διηγουμένῳ δεῖπνον ἢ πομπὴν ἢ ὄνειρον ἢ λοιδορίαν γεγενημένην αὐτῷ πρὸσ ἄλλον, ἀκροῶνται σιωπῇ καὶ προσλιπαροῦσιν ἂν δέ τισ αὐτοὺσ ἐπισπασάμενοσ διδάσκῃ τι τῶν χρησίμων ἢ παραινῇ τῶν δεόντων ἢ νουθετῇ πλημμελοῦντασ ἢ καταπραΰνῃ χαλεπαίνοντασ, οὐχ ὑπομένουσιν, ἀλλ’ ἂν μὲν δύνωνται, περιγενέσθαι φιλοτιμούμενοι διαμάχονται πρὸσ τὸν λόγον· (Plutarch, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 3 6:1)
(플루타르코스, De Recta Ratione Audiendi, chapter, section 3 6:1)
- "ὑπερβαλλομένων δὲ φιλοτιμίᾳ τῶν ἱερέων καὶ προσλιπαρούντων, μόλισ ὕπομβρον γενόμενον καὶ κατακλυσθὲν ἐνδοῦναι. (Plutarch, De defectu oraculorum, section 513)
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 513)
- πρῶτον δεόμενοι καὶ τοὺσ χιλιάρχουσ προσπέμποντεσ, ἔπειτα θορυβωδέστερον συνιστάμενοι καὶ κατὰ σκηνὰσ νυκτὸσ ἀλαλάζοντεσ, ὅπερ εἶναι δοκεῖ σύμβολον ἀποστατικῶσ ἐχούσησ στρατιᾶσ, καίτοι πολλὰ προσελιπάρει Λούκουλλοσ ἀξιῶν αὐτοὺσ μακροθυμίαν ἐμβαλέσθαι ταῖσ ψυχαῖσ, ἄχρι οὗ τὴν ἐν Ἀρμενίοισ Καρχηδόνα λαβόντεσ ἀνδρὸσ ἐχθίστου, τὸν Ἀννίβαν λέγων, ἔργον ἀνατρέψωσιν. (Plutarch, Lucullus, chapter 32 2:2)
(플루타르코스, Lucullus, chapter 32 2:2)
- καὶ πολὺ μέροσ τῆσ ἡμέρασ ἀνηλώθη, τῶν μὲν μένειν καὶ ἄρχειν κελευόντων, τοῦ δὲ πείθεσθαι δεομένου καὶ μὴ στασιάζειν, ἄχρι οὗ προσλιπαρούντων καὶ καταβοώντων ὤμοσεν ἀναιρήσειν ἑαυτὸν εἰ βιάζοιντο, καὶ μόλισ οὕτωσ ἐπαύσαντο. (Plutarch, Pompey, chapter 13 2:4)
(플루타르코스, Pompey, chapter 13 2:4)
- σῖτοσ δὲ αὐτῷ πάντοθεν ἐκ τῆσ ἐπὶ τάδε τοῦ Ὑδάσπου χώρασ ἐσ τὸ στρατόπεδον ξυνεκομίζετο, ὡσ δῆλον εἶναι τῷ Πώρῳ ὅτι ἐγνωκὼσ εἰή προσλιπαρεῖν τῇ ὄχθῃ, ἔστε τὸ ὕδωρ τοῦ ποταμοῦ μεῖον γενόμενον τοῦ χειμῶνοσ πολλαχῇ παραδοῦναί οἱ τὸν πόρον· (Arrian, Anabasis, book 5, chapter 9 3:1)
(아리아노스, Anabasis, book 5, chapter 9 3:1)
