- ἐκάλουν δ’ ἀπ’ ἀγκύλησ τὴν τοῦ κοττάβου πρόεσιν διὰ τὸ ἐπαγκυλοῦν τὴν δεξιὰν χεῖρα ἐν τοῖσ ἀποκοτταβισμοῖσ. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 5 1:1)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 15, book 15, chapter 5 1:1)
- ἀλλ’ ἀπὸ ἀγκύλησ ἤτοι τῆσ δεξιᾶσ χειρόσ, καὶ ἡ κύλιξ δὲ ἡ ἀγκύλη διὰ τὸ ἐπαγκυλοῦν τὴν δεξιὰν χεῖρα ἐν τῇ προέσει. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 22 1:6)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 22 1:6)
- καὶ γὰρ Ἕλληνεσ τὴν τοῦ σπέρματοσ πρόεσιν ἀπουσίαν καλοῦσι καὶ συνουσίαν τὴν μῖξιν, καὶ τὸν υἱὸν ἀπὸ τοῦ ὕδατοσ καὶ τοῦ ὗσαι· (Plutarch, De Iside et Osiride, section 34 2:2)
(플루타르코스, De Iside et Osiride, section 34 2:2)
- Καὶ ἔμπυοσ δὲ ἐξ ἀποστάσιοσ γίγνεται· κύστιοσ σημήϊα, τάπερ ἐπ’ ἄλλοισι · ἐπὶ φλεγμασίῃ γὰρ , καὶ ἐπὶ πυρετοῖσι, καὶ Ῥίγεσι, ἡ ἀπόστασισ· κίνδυνοι οἱ ὠυτοί· πῦον δὲ ἀλλ’ εἰ παχὺ, λευκὸν, οὐ κάκοδμον ἐκδιδοῖ, εὐηθέα τὰ ἀπὸ τῶνδε ἕλκεα· ἢν δὲ ἐπινέμηται, τρυγώδεα, μυξοποιὰ, κάκοδμα οὐρέουσι· τῶν τοιῶνδε οὐ βραδύνει θάνατοσ · δακνώδε α μὲν τὰ οὖρα· ὀδυνηρὰ δὲ ἡ πρόεσισ αὐτῶν, διαί̈σσει δὲ ἡ ὀδύνη μέσφι ἄκρων τοῦ καυλοῦ· βλάπτει δὲ αὐτέουσ πάντα καὶ τἀναντία· καὶ πλησμονὴ καὶ κένωσισ, καὶ ἀργίη καὶ κίνησισ, καὶ λουτρὰ καὶ ἀλουσίη, καὶ τροφὴ καὶ ἀτροφίη, καὶ γλυκέα καὶ ὀξέα, ἄλλων ἄλλα μὲν ὠφελεύντων , ἄλλα δὲ βλαπτόντων, εἰσ ἓν ξυμβῆναι μὴ δυναμένων. (Aretaeus, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., , 125)
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., , 125)
- ὁ μὲν γὰρ ἄσωτοσ ἐν μὲν προέσει ὑπερβάλλει ἐν δὲ λήψει ἐλλείπει, ὁ δ’ ἀνελεύθεροσ ἐν μὲν λήψει ὑπερβάλλει ἐν δὲ προέσει ἐλλείπει. (Aristotle, Nicomachean Ethics, Book 2 77:1)
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 77:1)
- καὶ κατὰ πῆξιν δ’ ἐν τοῖσ νέφεσιν ὁμαλῆ ἀραιότητα ἔχουσι τοιαύτη πρόεσισ ἐκ τῶν νεφῶν γίνοιτο ἂν πρὸσ ἄλληλα θλιβομένων <τῶν> ὑδατοειδῶν καὶ συμπαρακειμένων· (Diogenes Laertius, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 107:3)
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 107:3)