- ἤγετο γὰρ γεραιῶν πλῆθοσ πολιᾷ πεπυκασμένων, τὴν ἐκ τοῦ γήρωσ νωθρότητα ποδῶν ἐπίκυφον ἀνατροπῆσ ὁρμῇ βιαίασ ἁπάσησ αἰδοῦσ ἄνευ πρὸσ ὀξεῖαν καταχρωμένων πορείαν. (Septuagint, Liber Maccabees III 4:5)
(70인역 성경, Liber Maccabees III 4:5)
- ὦ ὁ ποτίζων τὸν πλησίον αὐτοῦ ἀνατροπῇ θολερᾷ καὶ μεθύσκων, ὅπωσ ἐπιβλέπῃ ἐπὶ τὰ σπήλαια αὐτῶν. (Septuagint, Prophetia Habacuc 2:15)
(70인역 성경, 하바쿡서 2:15)
- "εὐλαβητέον οὖν τὴν καλουμένην τρυφὴν οὖσαν τῶν βίων ἀνατροπὴν ἁπάντων τε ὀλέθριον ἡγεῖσθαι τὴν ὕβριν. (Athenaeus, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 58 2:14)
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 58 2:14)
- σιτίοισ γε μὴν πολλάκισ καὶ ὄψοισ μάλ’ ἡδέωσ προσενεχθέντεσ ἂν αἴσθωνται καὶ μάθωσιν αὑτοὺσ τῶν μὴ καθαρῶν τι μηδὲ νομίμων ἐδηδοκότασ, οὐ τῇ κρίσει μόνον ἐπιτίθεται τὸ λυποῦν καὶ δάκνον, ἀλλὰ καὶ τὸ σῶμα τῇ δόξῃ συνδιατρεπόμενον καὶ ἀναπιμπλάμενον ἔμετοι καὶ ἀνατροπαὶ ναυτιώδεισ ἴσχουσι. (Plutarch, De virtute morali, section 4 9:1)
(플루타르코스, De virtute morali, section 4 9:1)
- Μάριοσ δὲ τὸν Σατορνῖνον ἀντὶ τῆσ ὑπουργίασ ταύτησ ἐπὶ πᾶν προϊόντα τόλμησ καὶ δυνάμεωσ περιορᾶν ἀναγκαζόμενοσ, ἔλαθεν οὐκ ἀνεκτὸν ἀπεργασάμενοσ κακόν, ἀλλ’ ἄντικρυσ ὅπλοισ καὶ σφαγαῖσ ἐπὶ τυραννίδα καὶ πολιτείασ ἀνατροπὴν πορευόμενον. (Plutarch, Caius Marius, chapter 30 1:1)
(플루타르코스, Caius Marius, chapter 30 1:1)
- τοιγάρτοι θαυμαστὸν οὐδὲν ἔφησεν αὐτοὺσ ποιεῖν, εἰ θεοὺσ μὲν ἐπιορκήσαντεσ, ἡγεμόνασ δὲ καταλιπόντεσ, πόλιν δ’ ἔρημον τὸ καθ’ ἑαυτοὺσ εἶναι μέροσ ἀφέντεσ, ἐπὶ δὲ πίστεωσ συγχύσει καὶ νόμων ἀνατροπῇ καὶ πολιτεύματοσ πατρίου φθορᾷ ποιησάμενοι τὴν κάθοδον, οὐ μετριάζουσιν οὐδὲ χρηστοὺσ δύνανται πολίτασ ἑαυτοὺσ παρασχεῖν, ἀλλ’ αἰεί τινοσ ὀρέγονται πλεονεξίασ καὶ παρανομίασ, τοτὲ μὲν ἀρχὰσ ἐξεῖναι σφίσιν ἀξιοῦντεσ αὐτοὺσ ἐφ’ ἑαυτῶν ἀποδεικνύναι, καὶ ταύτασ ἀνυπευθύνουσ ποιοῦντεσ καὶ παναγεῖσ· (Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 44 10:1)
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books VII-IX, book 9, chapter 44 10:1)
- ἂν ζῶ χρόνον οὐκ ἀποστήσομαι τοῦ ἤδη καλῶσ δεδογμένου, καὶ οὐδέποτε εἰσάξω χαριζόμενοσ τοῖσ κακοῖσ χρεῶν ἀποκοπάσ, ἀλλὰ καὶ πρὸσ τοὺσ εἰσάγοντασ αὐτὰσ ἁπάσῃ προθυμίᾳ χρώμενοσ ὁμόσε χωρήσω, λογιζόμενοσ, ὅτι πᾶσα κακία καὶ διαφθορὰ καὶ συλλήβδην ἀνατροπὴ πόλεωσ ἀπὸ χρεοκοπίασ ἄρχεται. (Dionysius of Halicarnassus, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 38 3:1)
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 38 3:1)
- τῶν δ’ Ἑλλήνων συνεπικυρούντων τὰ δόγματα τῶν Ἀμφικτυόνων καὶ τῆσ τῶν Φωκέων χώρασ μελλούσησ καθιεροῦσθαι ὁ Φιλόμηλοσ, μέγιστον ἔχων ἐν τοῖσ Φωκεῦσιν ἀξίωμα, διελέχθη τοῖσ ὁμοεθνέσι, διδάσκων ὡσ ἐκτῖσαι μὲν οὐ δύνανται τὰ χρήματα διὰ τὸ μέγεθοσ τῆσ καταδίκησ, περιορᾶν δὲ καθιερουμένην τὴν χώραν οὐ μόνον ἄνανδρον ὑπάρχειν, ἀλλὰ καὶ κίνδυνον ἐπιφέρειν τῇ τῶν ἁπάντων τοῦ βίου ἀνατροπῇ. (Diodorus Siculus, Library, book xvi, chapter 22 11:1)
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvi, chapter 22 11:1)
- ταχεῖα δ’ ἀνατροπὴ τοὺσ βαρβάρουσ ὕπεισιν ἅτε καὶ φύσει σφαλεροὺσ ὄντασ πρόσ τε τὴν ἀναξιοπάθειαν, ἀνδραπόδῳ γὰρ ἀλλοτρίῳ ποιήσειν τὸ προστασσόμενον ἠξίουν, τὴν ὁμηρείαν ἀντὶ δουλείασ ὀνομάζοντεσ, καὶ τῆσ ἐπικλήσεωσ τὴν ἀδοξίαν· (Flavius Josephus, Antiquitates Judaicae, Book 18 59:1)
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 18 59:1)