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ἢ σχολῇ
γέ
τις ἄλλος ἀνθρώπων.
?
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
167:4)
" "καὶ ἔστι
γε
σὸν τὸ παιδίον.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
203:5)
ταῦτα μὲν οὖν, ὦ ἄνδρες δικασταί, τούτοις ποιητέα ἦν, ὑμῖν δέ
γε
<τὸ> ἐναντίον τούτων:
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
219:1)
εἰ μέν
γε
νομίζουσι τῆς πόλεως εὖ πραττούσης καὶ τὰ ἴδια σφῶν αὐτῶν ἄμεινον ἂν φέρεσθαι, ἀμαθέστατοί εἰσι τὰ ἐναντία νῦν τῇ ἑαυτῶν ὠφελείᾳ σπεύδοντες:
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
5:4)
τί δ ἂν οὐ πρό
γε
τούτου τολμήσειεν ἄνθρωπος ποιῆσαι·
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
12:2)
καὶ ὅμως τό
γε
δυστυχέστατος εἶναι ἀνθρώπων οὐδαμῇ ἐκφεύγω, ὅτε δὴ προαγομένης μὲν τῆς πόλεως ἐπὶ ταύτας τὰς συμφορὰς οὐδεὶς ἐμοῦ ἤρχετο γίγνεσθαι δυσδαιμονέστερος, μεθισταμένης δὲ πάλιν εἰς τὸ ἀσφαλὲς ἁπάντων ἐγὼ ἀθλιώτατος.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
15:1)
ἀλλ ὅμως οὗτοι στεφανοῦνταί
γε
ὑφ ὑμῶν καὶ ἀνακηρύττονται ὡς ὄντες ἄνδρες ἀγαθοί.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
29:1)
ἀλλ οὖν γιγνώσκειν
γε
χρὴ ὅτι ἐκεῖνος ἂν εἰή πολὺ πλείστου ἄξιος ἀνήρ, ὅστις τοῖς ἑαυτοῦ παρακινδυνεύων χρήμασί τε καὶ σώματι τολμῴη ἀγαθόν τι ποιεῖν τοὺς ἑαυτοῦ πολίτας.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
29:4)
οἱ μέν
γε
σχολῇ περὶ τῶν εἰσαγ
γε
λλομένων σκοποῦνται, ὑπάρχει τε αὐτοῖς, ἐάν τι ἐξαμαρτάνωσιν, αἰτίαν ἔχειν καὶ λόγον αἰσχρὸν ἐκ τῶν ἄλλων πολιτῶν:
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
31:3)
ἅ
γε
μέντοι ἔξω τῶν ἀπορρήτων οἱό῀ν τέ μοί ἐστιν εἰπεῖν εἰς ὑμᾶς ἤδη πεπραγμένα, ἀκούσεσθε.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
32:2)
τάδε γὰρ οὐ ψευσαμένῳ μοι λαθεῖν οἱό῀ν τ ἐστι τούς
γε
πρεσβυτέρους ὑμῶν, ὅτι ὁ τοῦ ἐμοῦ πατρὸς πάππος Λεωγόρας στασιάσας πρὸς τοὺς τυράννους ὑπὲρ τοῦ δήμου, ἐξὸν αὐτῷ διαλλαχθέντι τῆς ἔχθρας καὶ
γε
νομένῳ κηδεστῇ ἄρξαι μετ ἐκείνων τῶν ἀνδρῶν τῆς πόλεως, εἵλετο μᾶλλον ἐκπεσεῖν μετὰ τοῦ δήμου καὶ φεύγων κακοπαθεῖν μᾶλλον ἢ προδότης αὐτῶν καταστῆναι.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
40:2)
ὥστ ἔμοι
γε
καὶ διὰ τὰ τῶν προγόνων ἔργα εἰκότως ὑπάρχει δημοτικῷ εἶναι, εἴπερ τι ἀλλὰ νῦν
γε
φρονῶν τυγχάνω.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς ἑαυτοῦ καθόδου
40:3)
ἀλλὰ τοῦτό
γε
αὐτῇ ὑπάρχει.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῆς πρὸς Λακεδιμονίους εἰρήνης
21:1)
καίτοι ἀπορῶ
γε
διὰ τὸ πλῆθος τῶν ἁμαρτημάτων πόθεν ἄρξωμαι, ἐμποδὼν ἁπάντων ὄντων.
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
17:2)
καίτοι ὑμεῖς
γε
νομίζετε τοὺς φειδομένους καὶ τοὺς ἀκριβῶς διαιτωμένους φιλοχρημάτους εἶναι, οὐκ ὀρθῶς γιγνώσκοντες:
(안도키데스, 연설,
Ἀνδοκίδου κατὰ Ἀλκιβιάδου
?
48:1)
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