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ἱερῶν καὶ θυσιῶν ἡγεμονίαν ἔχειν καὶ πάντα δι’ ἐκείνου πράττεσθαι τὰ πρὸσ τοὺσ θεοὺσ ὅσια, ἔπειτα νόμων τε καὶ πατρίων ἐθισμῶν φυλακὴν ποιεῖσθαι καὶ παντὸσ τοῦ κατὰ φύσιν ἢ κατὰ συνθήκασ δικαίου προνοεῖν τῶν τε ἀδικημάτων τὰ μέγιστα μὲν αὐτὸν δικάζειν, τὰ δ’ ἐλάττονα τοῖσ βουλευταῖσ ἐπιτρέπειν
προνοούμενον
ἵνα μηδὲν γίγνηται περὶ τὰσ δίκασ πλημμελέσ, βουλήν τε συνάγειν καὶ δῆμον συγκαλεῖν καὶ γνώμησ ἄρχειν καὶ τὰ δόξαντα τοῖσ πλείοσιν ἐπιτελεῖν.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 14 2:1)
νῦν δ’ ἐμὲ τοῦ κοινῇ συμφέροντοσ ὑμῶν ἴστε
προνοούμενον
καὶ τῆσ σῆσ εὐκλείασ·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 2 267:1)
τοῦ δὲ παιδὸσ προσκυνήσαντοσ ἐπί τε τοῖσ λόγοισ καὶ ταῖσ δωρεαῖσ, καλέσασ τὸν Σιβὰν τὸν πατρῷον οἶκον ἔλεγε δεδωρῆσθαι τῷ παιδὶ καὶ πᾶσαν τὴν Σαούλου κτῆσιν, αὐτόν τε ἐκέλευσεν ἐργαζόμενον αὐτοῦ τὴν γῆν καὶ
προνοούμενον
ἁπάντων τὴν πρόσοδον εἰσ Ιἑροσόλυμα κομίζειν, ἄγειν τε αὐτὸν καθ’ ἑκάστην ἡμέραν ἐπὶ τὴν αὐτοῦ τράπεζαν αὐτὸν Σιβὰν καὶ τοὺσ υἱοὺσ αὐτοῦ, ἦσαν δ’ οὗτοι πεντεκαίδεκα, καὶ τοὺσ οἰκέτασ αὐτοῦ τὸν ἀριθμὸν ὄντασ εἴκοσι τῷ παιδὶ χαρίζεται Μεμφιβόσθῳ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 7 140:1)
ἀλλὰ καὶ Ναβουχοδονοσόρου μεταστάντοσ εἰσ δίαιταν θηρίων ἐφ’ οἷσ ἠσέβησε καὶ μετὰ πολλὰσ ἱκεσίασ καὶ δεήσεισ ἐλεηθέντοσ ἐπανελθεῖν εἰσ τὸν ἀνθρώπινον βίον καὶ τὴν βασιλείαν, καὶ διὰ ταῦτα τὸν θεὸν ὡσ τὴν ἅπασαν ἔχοντα δύναμιν καὶ
προνοούμενον
τῶν ἀνθρώπων μέχρισ οὗ καὶ ἐτελεύτησεν ὑμνοῦντοσ, λήθην αὐτὸσ ἔλαβε τούτων καὶ πολλὰ μὲν ἐβλασφήμησε τὸ θεῖον, τοῖσ δὲ σκεύεσιν αὐτοῦ μετὰ τῶν παλλακίδων διηκονεῖτο.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 10 301:1)
καὶ μηδεὶσ ὑμῶν ἡγείσθω με Λεωδάμαντι χαριζόμενον κατηγορεῖν Εὐάνδρου, ὅτι φίλοσ ὢν τυγχάνει, ἀλλ’ ὑπὲρ ὑμῶν καὶ τῆσ πόλεωσ
προνοούμενον
.
(리시아스, Speeches,
Περὶ τῆσ Εὐάνδρου δοκιμασίας
18:1)
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