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ἔστι δὲ οὐ μόνον τὸ εἶδοσ τοῦ ἦθοσ δοκεῖν
παρέχεσθαι
ἐν τῷ λόγῳ τῷ κατὰ τὴν ἁπλότητα τῆσ διανοίασ, ἀλλὰ καὶ κατὰ τὸ ἐναντίον τούτου, οἱο͂ν σκληρότερον καὶ ἀπηνῆ περιθεῖναι λόγον, ὅταν τοιοῦτόν τι ὑποτεθῇ, καὶ πάλιν αὖ εἰ ἐρῶντί τινι οἰκείουσ λόγουσ περιθείη, καὶ πᾶσιν ὁμοίωσ πρὸσ τὰ πάθη ἀφορῶντα, ὃν τρόπον καὶ ἐν τῇ Παιδείᾳ ἐκ τῶν περιστάντων πάθη εἰργάσατο, ὁπόσα περί τε Ἀβραδάτου καὶ τῆσ ἐκείνου γυναικὸσ εἴρηται·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
7:1)
ἔστι δὲ τῆσ ἰδιότητοσ τοῦ ἀνδρὸσ καὶ πάντων τῶν ἀφελῶν
παρέχεσθαι
, ὡσ ἔνι μάλιστα, καὶ χρηστὸν τὸ ἦθοσ, μὴ μέντοι ἐνσημαίνεσθαι τοῦτο αὐτὸ καθ’ αὑτό.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica,
περὶ ἀφελοῦσ λόγου.
,
περὶ ἠθῶν.
9:1)
μέγα γὰρ καὶ πόλει καὶ ἔθνει ἕνα τὸν πρῶτον
παρέχεσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ἐπὶ Ἀλεξάνδρῳ ἐπιτάφιος
6:2)
ἡγοῦμαι μὲν τοίνυν κἀν τούτοισ τὴν ἔργῳ μαρτυρίαν
παρέχεσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
65:1)
τὸ γὰρ δὴ λόγοισ πρὸσ λόγουσ ἀγωνιζόμενον λόγοισ ἑτέροισ σπουδαίοισ μαρτυροῦντα ἀποφαίνειν τὸν ἀντίπαλον τὴν ἔργῳ
παρέχεσθαι
μαρτυρίαν ἐστίν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
65:2)
ἔστιν ἄρα ῥητορικῆσ ἔργον καὶ φρονεῖν ὀρθῶσ καὶ μὴ μόνον αὑτὸν ἃ δεῖ πράττοντα, ἀλλὰ καὶ ἑτέρουσ πείθοντα ἃ δεῖ πράττειν
παρέχεσθαι
, καὶ ὅλωσ εἶναι βασιλικόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
98:5)
ἔπειτα τί κωλύει κἀμὲ τῶν αὐτῶν τούτων λόγων ἐχόμενον φάσκειν ὅτι καὶ ἡ διαλεκτικὴ διττὴ καὶ οὐχὶ μία ἐστὶν ἁπλῶσ, ἀλλ’ ἡ μὲν οἱά παρακρούεσθαι καὶ ἐξαπατᾶν καὶ χρόνουσ τρίβειν καὶ εἰσ ὑγιὲσ οὐδὲν πάντη τὴν γλῶτταν ἄγουσα, ψυχρά τισ καὶ ἀγεννὴσ καὶ κακοῦργοσ καὶ ἀπατηλὴ καὶ ἀνελεύθεροσ, ἡ δὲ οἱά χαρίεντασ
παρέχεσθαι
καὶ δεξιούσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
110:9)
καὶ τοῦτο δ’ αὐτὸ δή που σὺ φῂσ ἐξαρκεῖν αὐτὸν πρὸσ ὃν ἂν ποιῇ τοὺσ λόγουσ ὁμολογοῦντα
παρέχεσθαι
.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
186:10)
ἐπεὶ καὶ τόδε λέγει Μεγασθένησ ὑπὲρ ποταμοῦ Ἰνδικοῦ, Σίλαν μὲν εἶναί οἱ οὔνομα, ῥέειν δὲ ἀπὸ κρήνησ ἐπωνύμου τοῦ ποταμοῦ διὰ τῆσ χώρησ τῆσ Σιλέων, καὶ τούτων ἐπωνύμων τοῦ ποταμοῦ τε καὶ τῆσ κρήνησ, τὸ δὲ ὕδωρ
παρέχεσθαι
τοιόνδε.
(아리아노스, Indica, chapter 6 2:1)
Διόδωροσ δ’ ὁ Σικελιώτησ ἐν τοῖσ περὶ Βιβλιοθήκησ Ἀκραγαντίνουσ φησὶ κατασκευάσαι Γέλωνι κολυμβήθραν πολυτελῆ τὸ περίμετρον ἔχουσαν σταδίων ζ’, βάθοσ δὲ πηχῶν κ’, εἰσ ἣν ἐπαγομένων ποταμίων καὶ κρηναίων ὑδάτων ἰχθυοτροφεῖον εἶναι καὶ πολλοὺσ
παρέχεσθαι
ἰχθῦσ εἰσ τὴν τρυφὴν καὶ ἀπόλαυσιν τῷ Γέλωνι·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 12, book 12, chapter 591)
Ἀριστόξενοσ δὲ τὴν μάγαδιν καὶ τὴν πηκτίδα χωρὶσ πλήκτρου διὰ ψαλμοῦ
παρέχεσθαι
τὴν χρείαν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 36 2:7)
"τὴν μὲν γὰρ ὄπτησιν ἐλάττουσ
παρέχεσθαι
ὠφελείασ, τὴν δὲ ἕψησιν οὐ μόνον τὴν ὠμότητα περιαιρεῖν, ἀλλὰ καὶ τὰ σκληρὰ μαλάττειν δύνασθαι καὶ τὰ λοιπὰ πεπαίνειν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 14, book 14, chapter 72 1:2)
περὶ γὰρ τῶν ἀμφισβητουμένων καὶ τοὺσ μάρτυρασ
παρέχεσθαι
καὶ τὰ τεκμήρια δεῖ λέγειν τὸν φεύγοντα, οὐ τὰ ὁμολογούμεν’ ἀπολογούμενον ἐξαπατᾶν.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
127:9)
τοῦτον οὖν δίκαιον ἠξίουν
παρέχεσθαι
καὶ ἀδωροδόκητον τὸν προσιόντα τοῖσ κοινοῖσ.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
357:4)
ἔστι τοίνυν ἀνάγκη τοὺσ ἐλέγχοντασ ἢ τεκμήρια δεικνύναι δι’ ὧν ἐμφανιοῦσι τὸ πιστὸν ὑμῖν, ἢ τὰ εἰκότα φράζειν, ἢ μάρτυρασ
παρέχεσθαι
·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Ἀνδροτίωνοσ Παρανόμων
28:3)
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