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ἄπιστοσ γὰρ ὁ φαῦλοσ καὶ
κακοήθησ
πρὸσ πάντασ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 73:2)
κακοήθησ
δ’ ὤν, Αἰσχίνη, τοῦτο παντελῶσ εὐήθεσ ᾠήθησ, τοὺσ περὶ τῶν πεπραγμένων καὶ πεπολιτευμένων λόγουσ ἀφέντα με πρὸσ τὰσ λοιδορίασ τὰσ παρὰ σοῦ τρέψεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τοῦ Στεφάνου
17:1)
τί γάρ ἐστιν ἄλλο λοίδοροσ καὶ
κακοήθησ
ἄνθρωποσ ἢ ἀλώπηξ ἢ τί ἄλλο ἀτυχέστερον καὶ ταπεινότερον;
(에픽테토스, Works, book 1,
Πῶσ ἄν τισ ἀπὸ τοῦ τὸν θεὸν πατέρα εἶναι τῶν ἀνθρώπων ἐπὶ τὰ ἑξῆσ ἐπέλθοι.
8:1)
εἷσ δέ τισ τῶν κατακειμένων Ἐλεάζαροσ ὄνομα,
κακοήθησ
ὢν φύσει καὶ στάσει χαίρων "ἐπεί, φησίν, ἠξίωσασ γνῶναι τὴν ἀλήθειαν, θέλεισ δὲ εἶναι δίκαιοσ, τὴν ἀρχιερωσύνην ἀπόθου, καὶ μόνον ἀρκείτω σοι τὸ ἄρχειν τοῦ λαοῦ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 13 358:1)
ὁ δ’ Ἄραψ Ἡρώδου τὴν φορὰν ἐπιδεξαμένου χρόνον μέν τινα παρεῖχεν ἐκείνῳ τὰ διακόσια τάλαντα, μετὰ ταῦτα δὲ
κακοήθησ
ἦν καὶ βραδὺσ εἰσ τὰσ ἀποδόσεισ καὶ μόλισ εἰ καὶ μέρη τινὰ διαλύσειεν οὐδὲ ταῦτα διδόναι δοκῶν ἀζημίωσ.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 133:1)
τὸ μὲν γὰρ πολύτροπον καὶ περιττὸν αὐτοῦ τῆσ δεινότητοσ οὐκ ὢν ἁπλοῦσ, ἀλλὰ
κακοήθησ
καὶ φιλοπόνηροσ, ἐθαύμαζεν ὁ βάρβαροσ·
(플루타르코스,
Ἀλκιβιάδης
, chapter 24 4:1)
ἔτι τοίνυν ἐπὶ τῶν ὁμολογουμένων πεπρᾶχθαι, τὴν δ’ αἰτίαν ἀφ’ ἧσ πέπρακται καὶ τὴν διάνοιαν ἐχόντων ἄδηλον, ὁ πρὸσ τὸ χεῖρον εἰκάζων δυσμενήσ ἐστι καὶ
κακοήθησ
·
(플루타르코스, De Herodoti malignitate, section 61)
Μενεκλείδασ ὁ ῥήτωρ ἦν μὲν εἷσ τῶν μετὰ Πελοπίδου καὶ Μέλωνοσ εἰσ τὴν Χάρωνοσ οἰκίαν συνελθόντων, ἐπεὶ δὲ τῶν ἴσων οὐκ ἠξιοῦτο παρὰ τοῖσ Θηβαίοισ, δεινότατοσ μὲν ὢν λέγειν, ἀκόλαστοσ δὲ καὶ
κακοήθησ
τὸν τρόπον, ἐχρῆτο τῇ φύσει πρὸσ τὸ συκοφαντεῖν καὶ διαβάλλειν τοὺσ κρείττονασ, οὐδὲ μετὰ δίκην ἐκείνην παυσάμενοσ.
(플루타르코스, Pelopidas, chapter 25 3:1)
ἐν δὲ τῇ ἡδονῇ ἔνεστι καὶ ἡ
κακοήθησ
διάθεσισ, πολυτροπωτάτη πάντων τῶν παθῶν οὖσα.
(70인역 성경, Liber Maccabees IV 1:24)
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