헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐ γὰρ περὶ ἀρχῆσ οὐδὲ περὶ στρατηγίασ μιᾶσ πόλεωσ οὐδὲ περὶ νεῶν πλήθουσ ἢ πεζοῦ στρατοπέδου, πότερον ὀρθῶσ ἢ μὴ διῴκηται, τὰ νῦν ὑπέχω λόγον, ἀλλὰ περὶ τοῦ πάντων κρατοῦντοσ θεοῦ καὶ τῆσ πρὸσ ἐκεῖνον ὁμοιότητοσ, εἴτε εὐσχημόνωσ καὶ προσεοικότωσ γέγονεν, οὐδὲν ἐλλείπουσα τῆσ δυνατῆσ πρὸσ τὸ δαιμόνιον ἀνθρώποισ ἀπεικασίασ, εἴτε ἀναξία καὶ ἀπρεπήσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, Ὀλυμπικὸσ ἢ περὶ τῆσ πρώτησ τοῦ θεοῦ ἐννοίας 71:3)
ὁμολογουμένου δὴ παρὰ πᾶσιν ὅτι πρέπον ἐστὶ τὸ τοῖσ ὑποκειμένοισ ἁρμόττον προσώποισ τε καὶ πράγμασιν, ὥσπερ ἐκλογὴ τῶν ὀνομάτων εἰή τισ ἂν ἣ μὲν πρέπουσα τοῖσ ὑποκειμένοισ ἣ δὲ ἀπρεπήσ, οὕτω δή που καὶ σύνθεσισ.
(디오니시오스, De Compositione Verborum, chapter 206)
οὐ γὰρ ἀπρεπὴσ ὁ λόγοσ φανεῖται τῷ τῆσ ἱστορίασ γένει παραδηλῶν καὶ τὴν ὑπὲρ τούτων ὑπόληψιν.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 15 441:3)
κοινωνία γὰρ θείῳ πρὸσ θνητὸν ἀπρεπήσ ἐστι.
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ζ. 389:1)
Οὔκουν ἐγὼ ἔχω τουτέων ἀνάγκασ καλλίουσ, οὐδὲ δικαιοτέρασ‧ ἡ γὰρ κατ’ αὐτὴν τὴν ἄκανθαν ἰθυωρίη τῆσ κατατάσιοσ κάτωθέν τε καὶ κατὰ τὸ ἱερὸν ὀστέον καλεόμενον οὐκ ἔχει ἐπιλαβὴν οὐδεμίην‧ ἄνωθεν δὲ κατὰ τὸν αὐχένα καὶ κατὰ τὴν κεφαλὴν, ἐπιλαβὴν μὲν ἔχει, ἀλλ’ ἐσιδέειν γε ἀπρεπὴσ ταύτῃ τοι γινομένη ἡ κατάτασισ, καὶ ἄλλασ βλάβασ ἂν προσπαρέχοι πλεονασθεῖσα.
(히포크라테스, Oeuvres Completes D'Hippocrate., ΠΕΡΙ ΑΡΘΡΩΝ, 47.18)
καὶ ἄνευ δὲ τῆσ κατάρασ ἀπρεπὴσ καὶ ἀνωφελὴσ ὁ θησαυρισμὸσ αὐτοῦ τῶν ἀλλοτρίων ἁμαρτημάτων ὥσπερ ἡ πόλισ, ἣν ἐκ τῶν κακίστων καὶ ἀναγωγοτάτων κτίσασ ὁ Φίλιπποσ Πονηρόπολιν προσηγόρευσεν.
(플루타르코스, De curiositate, section 10 2:1)
’ καὶ ἄνευ δὲ τῆσ κατάρασ ἀπρεπὴσ καὶ ἀνωφελὴσ ὁ θησαυρὸσ αὐτοῦ τῶν ἀλλοτρίων ἁμαρτημάτων ὥσπερ ἡ πόλισ, ἣν ἐκ τῶν κακίστων καὶ ἀναγωγοτάτων οἰκίσασ ὁ Φίλιπποσ Πονηρόπολιν προσηγόρευσεν.
(플루타르코스, De curiositate, section 10 5:2)
"ὡσ δ’ ἄστρον ἢ φῶσ ἤ τι σῶμα θεῖον καὶ οὐράνιον, δέδια μὴ ἄμορφοσ καὶ ἀπρεπὴσ καὶ καταισχύνουσα τὴν καλὴν ἐπωνυμίαν εἴ γε τῶν ἐν οὐρανῷ τοσούτων τὸ πλῆθοσ ὄντων μόνη φωτὸσ ἀλλοτρίου δεομένη περίεισι κατὰ Παρμενίδην αἰεὶ παπταίνουσα πρὸσ αὐγὰσ ἠελίοιο ὁ μὲν οὖν ἑταῖροσ ἐν, τῇ διατριβῇ τοῦτο δὴ τὸ Ἀναξαγόρειον ἀποδεικνὺσ ὡσ ἥλιοσ ἐντίθησι τῇ σελήνῃ τὸ λαμπρόν εὐδοκίμησεν·
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 16 2:7)
"διὸ τῶν μὲν φύλλων ἀποσπωμένων οἱο͂ν ἀλγεῖ καὶ δάκνεται τὰ φυτὰ καὶ γίγνεται περὶ αὐτὰ βλάβη τισ ἑλκώδησ καὶ ψίλωσισ ἀπρεπήσ·
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Εἰ χρηστέον ἀνθίνοισ στεφάνοισ παρὰ πότον. 7:7)

SEARCH

MENU NAVIGATION