Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

οὕτωσ πολλὴ ἀφροσύνη ἐνεπολίτευσε τῷ ἔθνει διὰ τὸ βασιλέα μὲν οἰκεῖον οὐκ εἶναι τὸν καθέξοντα τὸ πλῆθοσ ἀρετῇ, τοὺσ δ’ ἀλλοφύλουσ ἐπελθόντασ σωφρονιστὰσ τοῦ μὴ στασιάσοντοσ τῶν ἀνθρώπων ὑπέκκαυμα αὐτῶν διά τε τοῦ ὑβρίζειν καὶ πλεονεκτεῖν γενέσθαι.
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 17 332:2)
καθάπερ γὰρ οἱ φυσικοὶ τὸ νεῖκοσ οἰόνταί καὶ τὴν ἔριν, εἰ τῶν ὅλων ἐξαιρεθείη, στῆναι μὲν ἂν τὰ οὐράνια, παύσασθαι δὲ πάντων τὴν γένεσιν καὶ κίνησιν ὑπὸ τῆσ πρὸσ πάντα πάντων ἁρμονίασ, οὕτωσ ἐοίκεν ὁ Λακωνικὸσ νομοθέτησ ὑπέκκαυμα τῆσ ἀρετῆσ ἐμβαλεῖν εἰσ τὴν πολιτείαν τὸ φιλότιμον καὶ φιλόνεικον, ἀεί τινα τοῖσ ἀγαθοῖσ διαφορὰν καὶ ἅμιλλαν εἶναι πρὸσ ἀλλήλουσ βουλόμενοσ, τὴν δὲ ἀνθυπείκουσαν τῷ ἀνελέγκτῳ χάριν ἀργὴν καὶ ἀναγώνιστον οὖσαν οὐκ ὀρθῶσ ὁμόνοιαν λέγεσθαι.
(플루타르코스, Agesilaus, chapter 5 3:1)
εἴτε μᾶλλον ὑπέκκαυμα τῆσ φλογὸσ ὑπορρεῖ τὸ ὑγρὸν ἐκ τῆσ γῆσ φύσιν λιπαρὰν καὶ πυριγόνον ἐχούσησ.
(플루타르코스, Alexander, chapter 35 6:4)
τοὺσ δὲ Λυκίουσ δεινή τισ ἐξαίφνησ πρὸσ ἀπόνοιαν ὁρμὴ καὶ λόγου κρείσσων κατέσχεν, ἣν ἄν τισ ἔρωτι θανάτου μάλιστα προσεικάσειεν οἵ γε μετὰ παίδων καὶ γυναικῶν ἐλεύθεροί τε καὶ δοῦλοι καὶ πᾶσα ἡλικία τοὺσ μὲν πολεμίουσ πρὸσ τὴν φλόγα βοηθοῦντασ ἀπὸ τῶν τειχῶν ἔβαλλον, αὐτοὶ δὲ κάλαμον καὶ ξύλα καὶ πᾶν ὑπέκκαυμα προσφέροντεσ ἦγον ἐπὶ τὴν πόλιν τὸ πῦρ, ὀρέγοντεσ αὐτῷ πᾶσαν ὕλην καὶ πάντα τρόπον ἐξερεθίζοντεσ καὶ συνεκτρέφοντεσ.
(플루타르코스, Brutus, chapter 31 1:1)
διὸ καὶ Κάτων φοβηθεὶσ μάλιστα τὸν ἐκ τῶν ἀπόρων νεωτερισμόν, οἳ τοῦ παντὸσ ὑπέκκαυμα πλήθουσ ἦσαν ἐν τῷ Καίσαρι τὰσ ἐλπίδασ ἔχοντεσ, ἔπεισε τὴν σύγκλητον ἀπονεῖμαι σιτηρέσιον αὐτοῖσ ἔμμηνον, ἐξ οὗ δαπάνησ μὲν ἑπτακόσιαι πεντήκοντα μυριάδεσ ἐνιαύσιοι προσεγίνοντο τοῖσ ἄλλοισ ἀναλώμασι, τὸν μέντοι μέγαν ἐν τῷ παρόντι φόβον ἔσβεσε περιφανῶσ τὸ πολίτευμα τοῦτο, καὶ τὸ πλεῖστον ἀπέρρηξε τῆσ Καίσαροσ δυνάμεωσ καὶ διεσκέδασεν ἐν καιρῷ, στρατηγεῖν μέλλοντοσ καὶ φοβερωτέρου διὰ τὴν ἀρχὴν ὄντοσ.
(플루타르코스, Caesar, chapter 8 4:1)
μεμνῄμην ἐὰν προσομιλήσασ τι, τοῦτ’ ἀεὶ πρόχειρον ἔχουσιν ὥσπερ ὑπέκκαυμα τῆσ λύπησ.
(플루타르코스, Consolatio ad Apollonium, chapter, section 30 6:1)
"τούτων ἕνεκα καὶ συνουσίασ ἁγνὸν τὸ σῶμα καὶ τὸν βίον ὅλωσ ἀνεπίμικτον ἀλλοδαπαῖσ ὁμιλίαισ καὶ ἄθικτον φυλάττουσι τῆσ Πυθίασ, καὶ πρὸ τοῦ χρηστηρίου τὰ σημεῖα λαμβάνουσιν, οἰόμενοι τῷ θεῷ κατάδηλον εἶναι, πότε τὴν πρόσφορον ἔχουσα κρᾶσιν καὶ διάθεσιν ἀβλαβῶσ ὑπομενεῖ τὸν ἐνθουσιασμόν, οὔτε γὰρ πάντασ οὔτε τοὺσ αὐτοὺσ ἀεὶ διατίθησιν ὡσαύτωσ ἡ τοῦ πνεύματοσ δύναμισ, ἀλλ’ ὑπέκκαυμα παρέχει καὶ ἀρχὴν ὥσπερ εἴρηται τοῖσ πρὸσ;
(플루타르코스, De defectu oraculorum, section 518)
"ἐκεῖ δὲ λεπτὸσ ὢν καὶ διαυγὴσ ὁ ἀὴρ σκίδνησι καὶ διαχεῖ τὴν αὐγήν, ὑπέκκαυμα καὶ σῶμα μηδὲν ἔχουσαν.
(플루타르코스, De faciae quae in orbe lunae apparet, section 2517)
καὶ τοῦτο ἔπραττον οὐκ ὀλίγον χρόνον, ἀλλ’ ὥστε καὶ παῖδασ γενέσθαι ἐνίοισ πρὶν ἐσ ἡμέραν θεάσασθαι τὰσ ἑαυτῶν γυναῖκασ, ἡ δὲ τοιαύτη σύνοδοσ οὐ μόνον ἐγκρατείασ καὶ σωφροσύνησ ἄσκησισ ἦν, ἀλλὰ τοῖσ τε σώμασι γονίμουσ καὶ τῷ φιλεῖν ἀεὶ καινοὺσ καὶ προσφάτουσ ἦγεν ἐπὶ τὴν κοινωνίαν, οὐ διακορεῖσ οὐδ’ ἐξιτήλουσ ταῖσ ἀνέδην κοινωνίαισ, ἀλλ’ ἀεὶ τι λείψανον καὶ ὑπέκκαυμα πόθου καὶ χάριτοσ ἐναπολείποντασ ἀλλήλοισ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 15 5:1)
"οὐδ’ οἷσ εὐφραίνετο μετρίωσ γιγνομένοισ ὑπερχαίρειν γενομένων ὅπου οὐδὲ τοῖσ ἐκπεπληγμένοισ τὰ σωματικὰ καὶ θαυμάζουσιν ἐμμένει τὸ χαίρειν παυσαμένοισ, ἀλλὰ σκιά τισ ὑπολείπεται καὶ ὄναρ ἐν τῇ ψυχῇ τῆσ ἡδονῆσ ἀποπταμένησ οἱο͂ν ὑπέκκαυμα τῶν ἐπιθυμιῶν, ὥσπερ ἐν ὕπνοισ διψῶντοσ ἢ ἐρῶντοσ ἀτελεῖσ ἡδοναὶ καὶ ἀπολαύσεισ δριμύτερον ἐγείρουσι τὸ ἀκόλαστον.
(플루타르코스, Non posse suaviter vivi secundum Epicurum, section 4 2:12)
ἐφ’ οἷσ λεγομένοισ οὐδ’ οἱ πάνυ συνήθεισ ἔφερον αὐτοῦ τὴν εἰρωνείαν, γινώσκοντεσ ὅτι τῆσ ἐμφύτου φιλοτιμίασ καὶ φιλαρχίασ ὑπέκκαυμα τὴν πρὸσ Λεύκολλον ἔχων διαφορὰν μειζόνωσ ἔχαιρεν.
(플루타르코스, Pompey, chapter 30 6:1)
"ἀνδρῶν ἕνα γυναικὸσ καὶ συνεξάπτειν, δᾳδῶδέσ τι καὶ λιπαρὸν αὐτῶν τῆσ σαρκὸσ ἐχούσησ, ὥσθ’ ὑπέκκαυμα γίγνεσθαι τῶν ἄλλων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 3, Πότερον ψυχρότεραι τῇ κράσει τῶν ἀνδρῶν ἢ θερμότεραὶ εἰσιν αἱ γυναῖκεσ. 4:7)
γίγνεται γὰρ ὥσπερ ὑπέκκαυμα τῆσ θερμότητοσ τὸ προσφερόμενον.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 6, Τίσ αἰτία βουλίμου. 19:2)
"οἱ δὲ νῦν ἄσιτοι προμεθυσθέντεσ ἅπτονται τῆσ τροφῆσ διαβρόχῳ τῷ σώματι καὶ ζέοντι, λεπτὰ καὶ τομὰ καὶ ὀξέα προσφέροντεσ ὑπέκκαυμα τῆσ ὀρέξεωσ, εἶθ’ οὕτωσ ἐμφορούμενοι τῶν ἄλλων.
(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 8, Εἰ δυνατόν ἐστι συστῆναι νοσήματα καινὰ καὶ δι’ ἃσ αἰτίασ. 16:35)
οὗ ἔρωτοσ οὐδέν ἐστι δεινότερον ὑπέκκαυμα.
(크세노폰, Works on Socrates, Συμπόσιον, chapter 4 26:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION