Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

σταδιοδρόμον δὴ πρῶτον ὁ κῆρυξ ἡμῖν, καθάπερ νῦν, ἐν τοῖσ ἀγῶσι παρακαλεῖ, ὁ δὲ εἴσεισιν ὅπλα ἔχων·
(플라톤, Laws, book 8 31:5)
ἃ δὲ τὸν μὴ παθόντα ἢ ποιήσαντα δεῖ νικᾶν καὶ εἰσ ὁπόσα, καθάπερ νῦν ἐν τῇ πάλῃ διενομοθετήσαντο οἱ περὶ τὴν πάλην αὐτὴν τί τοῦ καλῶσ παλαίοντοσ ἔργον καὶ μὴ καλῶσ, ταὐτὸν δὴ καὶ τοὺσ περὶ ὁπλομαχίαν ἄκρουσ παρακαλοῦντασ, χρὴ τούτουσ συννομοθετεῖν κελεύειν τίσ νικᾶν ἄρα δίκαιοσ περὶ ταύτασ αὖ τὰσ μάχασ, ὅτι μὴ παθὼν ἢ δράσασ, καὶ τὸν ἡττώμενον ὡσαύτωσ ἥτισ διακρίνει τάξισ.
(플라톤, Laws, book 8 35:1)
ἀγωνία δὴ νῦν ἤδη καὶ μάθησισ γυμναστικῆσ, ὅσα τε ἐν ἀγῶσιν καὶ ὅσα καθ’ ἡμέραν <ἐν> διδασκάλων ἐκπονούμεθα, πάντωσ ἤδη πέρασ ἔχει.
(플라톤, Laws, book 8 41:1)
φέρε δή, τοῦτο ἐὰν συγχωρῶμεν καλὸν ἢ μηδαμῶσ αἰσχρὸν νομοθετεῖσθαι τὰ νῦν, τί μέροσ ἡμῖν συμβάλλοιτ’ ἂν πρὸσ ἀρετήν;
(플라톤, Laws, book 8 53:1)
τέχνην δή τιν’ αὖ τούτου τοῦ νόμου τῆσ θέσεωσ ἐν τῷ νῦν παρόντι τὴν μὲν ῥᾳδίαν ἔχω, τὴν δ’ αὖ τινα τρόπον παντάπασιν ὡσ οἱο͂́ν τε χαλεπωτάτην.
(플라톤, Laws, book 8 60:5)
ὁ δὴ νόμοσ οὗτοσ διηνεκὴσ μὲν γενόμενοσ ἅμα καὶ κρατήσασ, καθάπερ νῦν περὶ τὰσ τῶν γονέων συμμείξεισ κρατεῖ, ἐὰν καὶ περὶ τὰσ ἄλλασ νικήσῃ δικαίωσ, μυρία ἀγαθὰ ἔχει.
(플라톤, Laws, book 8 66:4)
νοῆσαι μὲν γὰρ δὴ ῥᾷστον ὡσ δυνατόν τέ ἐστιν καὶ ὅπῃ ‐ φαμὲν γὰρ δὴ καθιερωθὲν τοῦτο ἱκανῶσ τὸ νόμιμον πᾶσαν ψυχὴν δουλώσεσθαι καὶ παντάπασιν μετὰ φόβου ποιήσειν πείθεσθαι τοῖσ τεθεῖσιν νόμοισ ‐ ἀλλὰ γὰρ εἰσ τοῦτο προβέβηκε νῦν, ὥστ’ οὐδ’ ἂν τότε γενέσθαι δοκεῖ, καθάπερ τὸ τῶν συσσιτίων ἐπιτήδευμα ἀπιστεῖται μὴ δυνατὸν εἶναι δύνασθαι διὰ βίου πόλιν ὅλην ζῆν πράττουσαν τοῦτο, ἐλεγχθὲν δ’ ἔργῳ καὶ γενόμενον παρ’ ὑμῖν, ὅμωσ ἔτι τό γε γυναικῶν οὐδὲ ἐν ταῖσ ὑμετέραισ πόλεσιν δοκεῖ φύσιν ἔχειν γίγνεσθαι.
(플라톤, Laws, book 8 70:1)
τίνα δὴ συμβουλεύεισ αὐτοῖσ τίθεσθαι νόμον, ἐὰν ὁ νῦν τιθέμενοσ αὐτοὺσ ἐκφύγῃ;
(플라톤, Laws, book 8 80:1)
ταῦτα δὴ καθάπερ ἴσωσ ἐν μύθῳ τὰ νῦν λεγόμεν’ ἐστὶν εὐχαί, πολύ γε μὴν ἄριστα, εἴπερ γίγνοιτο, ἐν πάσαισ πόλεσι γίγνοιτο ἄν.
(플라톤, Laws, book 8 82:2)
αἰσχρὸν μὲν δή τινα τρόπον καὶ νομοθετεῖν πάντα ὁπόσα νῦν μέλλομεν τοῦτο δρᾶν, ἐν τοιαύτῃ πόλει ἥν φαμεν οἰκήσεσθαί τε εὖ καὶ τεύξεσθαι πάσησ ὀρθότητοσ πρὸσ ἐπιτήδευσιν ἀρετῆσ·
(플라톤, Laws, book 9 3:2)
ἐπειδὴ δὲ οὐ, καθάπερ οἱ παλαιοὶ νομοθέται θεῶν παισὶν νομοθετούμενοι τοῖσ ἡρ́ωσιν, ὡσ ὁ νῦν λόγοσ, αὐτοί τ’ ἐκ θεῶν ὄντεσ ἄλλοισ τε ἐκ τοιούτων γεγονόσιν ἐνομοθέτουν, ἀλλ’ ἄνθρωποί τε καὶ ἀνθρώπων σπέρμασιν νομοθετοῦμεν τὰ νῦν, ἀνεμέσητον δὴ φοβεῖσθαι μή τισ ἐγγίγνηται τῶν πολιτῶν ἡμῖν οἱο͂ν κερασβόλοσ, ὃσ ἀτεράμων εἰσ τοσοῦτον φύσει γίγνοιτ’ ἂν ὥστε μὴ τήκεσθαι·
(플라톤, Laws, book 9 4:1)
καὶ δὴ καὶ τὸ νῦν ἔξεστιν ἡμῖν, ὡσ ἐοίκεν, εἰ μὲν βουλόμεθα, τὸ βέλτιστον σκοπεῖν, εἰ δὲ βουλόμεθα, τὸ ἀναγκαιότατον περὶ νόμων·
(플라톤, Laws, book 9 33:1)
σκοπῶμεν οὖν δὴ καὶ τὰ νῦν ἡμεῖσ πότερα ταύτῃ πειρώμεθα λέγειν διανοηθέντεσ περὶ νόμων, εἴτ’ οὖν δυνάμεθα εἴτε μή, ἀλλ’ οὖν τό γε πρόθυμον παρεχόμενοι·
(플라톤, Laws, book 9 39:2)
περὶ δὴ καλῶν καὶ δικαίων συμπάντων πειρώμεθα κατιδεῖν τὸ τοιόνδε, ὅπῃ ποτὲ ὁμολογοῦμεν νῦν καὶ ὅπῃ διαφερόμεθα ἡμεῖσ τε ἡμῖν αὐτοῖσ, οἳ δὴ φαῖμεν ἂν προθυμεῖσθαί γε, εἰ μηδὲν ἄλλο, διαφέρειν τῶν πλείστων, οἱ πολλοί τε αὐτοὶ πρὸσ αὑτοὺσ αὖ.
(플라톤, Laws, book 9 41:4)
ἄκων οὖν ἐκείνῳ φαίνοιτ’ ἂν ἀδικεῖν ὁ ἀδικῶν τῷ τὴν ἀδικίαν ἀκούσιον τιθεμένῳ, καὶ δὴ καὶ νῦν ὁμολογητέον ἐμοί·
(플라톤, Laws, book 9 48:6)

SEARCH

MENU NAVIGATION