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καὶ δὴ καὶ διὰ πάντων εἰ συνέχοντ’ ἄττ’ αὔτ’ ἐστιν, ὥστε συμμείγνυσθαι δυνατὰ εἶναι, καὶ πάλιν ἐν ταῖσ διαιρέσεσιν, εἰ δι’ ὅλων ἕτερα τῆσ διαιρέσεωσ αἴτια; πῶσ γὰρ οὐκ ἐπιστήμησ δεῖ, καὶ σχεδόν γε ἴσωσ τῆσ μεγίστησ; τίν’ οὖν αὖ νῦν προσεροῦμεν, ὦ Θεαίτητε, ταύτην; ἢ πρὸσ Διὸσ ἐλάθομεν εἰσ τὴν τῶν ἐλευθέρων ἐμπεσόντεσ ἐπιστήμην, καὶ κινδυνεύομεν ζητοῦντεσ τὸν σοφιστὴν πρότερον ἀνηυρηκέναι τὸν φιλόσοφον; πῶσ λέγεισ;
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