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ἐπεὶ δ’ ὁ σώφρων ἐστὶ περὶ ἡδονάσ, ἀνάγκη καὶ περὶ ἐπιθυμίασ τινὰσ αὐτὸν εἶναι. δεῖ δὴ λαβεῖν περὶ τίνασ. οὐ γὰρ περὶ πάσασ οὐδὲ περὶ ἅπαντα τὰ ἡδέα ὁ σώφρων σώφρων ἐστίν, ἀλλὰ τῇ μὲν δόξῃ περὶ δύο τῶν αἰσθητῶν, περί τε τὸ γευστὸν καὶ τὸ ἁπτόν, τῇ δ’ ἀληθείᾳ περὶ τὸ ἁπτόν·
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