οὐ δεῖ δὲ ἀγνοεῖν ὅτι ἔνια τῶν λεγομένων οὐκ ἔστιν ἐν τῷ πῶσ λαμβάνειν, ἂν πῶσ λαμβάνηται τῷ μᾶλλον πάσχειν.
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