Polybius, Histories, book 36, ii. bellum macedonicum

(폴리비오스, Histories, book 36, ii. bellum macedonicum)

Ἐγὼ δέ, φησὶν ὁ Πολύβιοσ ἐπιτιμῶν τοῖσ τὴν τύχην καὶ τὴν εἱμαρμένην ἐπιγράφουσιν ἐπί τε τὰσ κοινὰσ πράξεισ καὶ τὰσ κατ’ ἰδίαν περιπετείασ, νῦν βούλομαι περὶ τούτου τοῦ μέρουσ διαστείλασθαι καθ’ ὅσον ὁ τῆσ πραγματικῆσ ἱστορίασ ἐπιδέχεται τρόποσ. ὧν μὲν νὴ Δί’ ἀδύνατον ἢ δυσχερὲσ τὰσ αἰτίασ καταλαβεῖν ἄνθρωπον ὄντα, περὶ τούτων ἴσωσ ἄν τισ ἀπορῶν ἐπὶ τὸν θεὸν τὴν ἀναφορὰν ποιοῖτο καὶ τὴν τύχην, οἰο͂ν ὄμβρων καὶ νιφετῶν ἐξαισίων ἐπιφορὰ συνεχήσ, ἢ τἀναντία πάλιν αὐχμῶν καὶ πάγων καὶ διὰ ταῦτα φθορὰ καρπῶν, ὁμοίωσ λοιμικαὶ διαθέσεισ συνεχεῖσ, ἄλλα παραπλήσια τούτοισ, ὧν οὐκ εὐμαρὲσ τὴν αἰτίαν εὑρεῖν.

διόπερ εἰκότωσ περὶ τῶν τοιούτων ἀκολουθοῦντεσ ταῖσ τῶν πολλῶν δόξαισ διὰ τὴν ἀπορίαν, ἱκετεύοντεσ καὶ θύοντεσ ἐξιλασκόμενοι τὸ θεῖον, πέμπομεν ἐρησόμενοι τοὺσ θεοὺσ τί ποτ’ ἂν ἢ λέγουσιν ἢ πράττουσιν ἡμῖν ἄμεινον εἰή καὶ γένοιτο παῦλα τῶν ἐνεστώτων κακῶν.

ὧν δὲ δυνατόν ἐστι τὴν αἰτίαν εὑρεῖν, ἐξ ἧσ καὶ δι’ ἣν ἐγένετο τὸ συμβαῖνον, οὐχί μοι δοκεῖ τῶν τοιούτων δεῖν ἐπὶ τὸ θεῖον ποιεῖσθαι τὴν ἀναφοράν.

λέγω δ’ οἱο͂ν οὕτωσ.

ἐπέσχεν ἐν τοῖσ καθ’ ἡμᾶσ καιροῖσ τὴν Ἑλλάδα πᾶσαν ἀπαιδία καὶ συλλήβδην ὀλιγανθρωπία, δι’ ἣν αἵ τε πόλεισ ἐξηρημώθησαν καὶ ἀφορίαν εἶναι συνέβαινε, καίπερ οὔτε πολέμων συνεχῶν ἐσχηκότων ἡμᾶσ οὔτε λοιμικῶν περιστάσεων. εἴ τισ οὖν περὶ τούτου συνεβούλευσεν εἰσ θεοὺσ πέμπειν ἐρησομένουσ τί ποτ’ ἂν ἢ λέγοντεσ ἢ πράττοντεσ πλείονεσ γινοίμεθα καὶ κάλλιον οἰκοίημεν τὰσ πόλεισ, ἆρ’ οὐ μάταιοσ ἂν ἐφαίνετο, τῆσ αἰτίασ προφανοῦσ ὑπαρχούσησ καὶ τῆσ διορθώσεωσ ἐν ἡμῖν κειμένησ;

τῶν γὰρ ἀνθρώπων εἰσ ἀλαζονείαν καὶ φιλοχρημοσύνην, ἔτι δὲ ῥᾳθυμίαν ἐκτετραμμένων καὶ μὴ βουλομένων μήτε γαμεῖν μήτ’, ἐὰν γήμωσι, τὰ γινόμενα τέκνα τρέφειν, ἀλλὰ μόλισ ἓν τῶν πλείστων ἢ δύο χάριν τοῦ πλουσίουσ τούτουσ καταλιπεῖν καὶ σπαταλῶντασ θρέψαι, ταχέωσ ἔλαθε τὸ κακὸν αὐξηθέν.

ὅτε γὰρ ἑνὸσ ὄντοσ ἢ δυεῖν, τούτων τὸν μὲν πόλεμοσ, τὸν δὲ νόσοσ ἐνστᾶσα παρείλετο, δῆλον ὡσ ἀνάγκη καταλείπεσθαι τὰσ οἰκήσεισ ἐρήμουσ, καὶ καθάπερ ἐπὶ τῶν μελιττῶν τὰ σμήνη, τὸν αὐτὸν τρόπον κατὰ βραχὺ καὶ τὰσ πόλεισ ἀπορουμένασ ἀδυνατεῖν.

ὑπὲρ ὧν οὐδὲ χρεία παρὰ τῶν θεῶν πυνθάνεσθαι πῶσ ἂν ἀπολυθείημεν τῆσ τοιαύτησ βλάβησ·

ὁ γὰρ τυχὼν τῶν ἀνθρώπων ἐρεῖ διότι μάλιστα μὲν αὐτοὶ δι’ αὑτῶν, μεταθέμενοι τὸν ζῆλον, εἰ δὲ μή, νόμουσ γράψαντεσ, ἵνα τρέφηται τὰ γινόμενα.

περὶ τούτων οὔτε μάντεων οὔτε τερατειῶν χρεία. ὁ δ’ αὐτὸσ λόγοσ καὶ περὶ τῶν κατὰ μέροσ.

ἀλλ’ ἐπ’ ἐκείνων ἐφ’ ὧν ἀλήπτουσ ἢ δυσλήπτουσ εἶναι τὰσ αἰτίασ συμβαίνει, διαπορητέον·

ὧν ἓν ἦν καὶ τὸ περὶ Μακεδόνασ γεγενημένον. Μακεδόνεσ μὲν γὰρ ὑπὸ Ῥωμαίων πολλῶν καὶ μεγάλων ἐτετεύχεισαν φιλανθρωπιῶν, κοινῇ μὲν πάντεσ ἀπολυθέντεσ μοναρχικῶν ἐπιταγμάτων καὶ φόρων καὶ μεταλαβόντεσ ἀπὸ δουλείασ ὁμολογουμένωσ ἐλευθερίαν, ἰδίᾳ δὲ πάλιν κατὰ πόλεισ ἐκλυθέντεσ ἐκ μεγάλων στάσεων καὶ φόνων ἐμφυλίων διὰ τῆσ Ῥωμαίων φιλοτ̣

ιμίασ· ἅ̣ μ̣ α̣ δυσμενείασ μ̣ ὲ̣ ν̣ ἢ βλάβησ τῆσ ἐν τοῖσ πρότερον καιροῖσ πρὸσ Ῥωμαίουσ ἔτι γεύ φιλ πόλεωσ· ὑπὸ δὲ τοῦ Ψευδοφιλίππου πρῶτον μὲν πρ ε̣ ξ̣ ε̣ τ̣ ο̣ ι̣ διῄτ πολλοὺσ μὲν ἀν φρ πλείστουσ ἐπεῖδον αὐτῶν ἐν πάνυ βραχεῖ χρόνῳ φυγαδευθέντασ καὶ στρεβλωθέντασ καὶ φονευθέντασ ἢ τῶν ἐν τοῖσ π̣ ρ̣ ό̣ τ̣ ε̣ ρ̣ ο̣ ν̣ καιροῖσ ὑπὸ τῶν κατ’ ἀλήθειαν β̣ α̣ σι ἤδη τοῦτο γε ε̣ χ̣ ῶσ απαντ̣ ε̣ σ̣ ι̣ ἐπὶ το εἴ αι τῶν ἐξ ἀρχῆσ βασιλέων, ὡσ ὑβρίζ καὶ πλείστο̣ ι̣ σ̣ ε̣ μ̣ ο̣ σ̣ τῶν βρ καὶ Ῥωμαίων στρατοπεδεύματοσ ἐξ αὐτῆσ μεταμέλοι· ἐν ἀδικ τῶν πρὸ τοῦ Ψευδοφιλίππου μὲν εἰσ αὐτοὺσ παρανομημάτων· ο̣ ἱ̣ δ̣ ὲ̣ τ̣ ὸ̣ π̣

ο̣ λ̣ λ̣ ῶ̣ ν̣ τ̣ ε̣ μ̣ ε̣ τ̣ ὰ̣ μὲν τοῦ Δημητρίου καὶ πάλιν μετὰ Περσέωσ μαχόμενοι πρὸσ Ῥωμαίουσ ἡττήθησαν, ἀνδρὶ δὲ στυγνῷ συναγωνιζόμενοι καὶ περὶ τῆσ τούτου βασιλείασ ἀνδραγαθήσαντεσ ἐνίκησαν Ῥωμαίουσ. ἐξ ὧν τίσ οὐκ ἂν ἐπαπορήσειεν ἐπὶ τῷ συμβάντι;

τὴν γὰρ αἰτίαν εὑρεῖν τούτων δυσχερέσ. διόπερ ἄν τισ ἐπὶ τῶν τοιούτων διαθέσεων δαιμονοβλάβειαν εἴπειε τὸ γεγονὸσ καὶ μῆνιν ἐκ θεῶν ἅπασι Μακεδόσιν ἀπηντῆσθαι.

δῆλον δ’ ἔστιν ἐκ τῶν λέγεσθαι μελλόντων.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION