Polybius, Histories, book 36, ii. res graeciae

(폴리비오스, Histories, book 36, ii. res graeciae)

Ὅτι περὶ Καρχηδονίων, ὅτε κατεπολέμησαν αὐτοὺσ οἱ Ῥωμαῖοι, καὶ περὶ τῶν κατὰ τὸν Ψευδοφίλιππον κατὰ τὴν Ἑλλάδα πολλοὶ καὶ παντοῖοι διεφέροντο λόγοι, τὰσ μὲν ἀρχὰσ ὑπὲρ τῶν κατὰ Καρχηδονίουσ, μετὰ δὲ ταῦτα πάλιν ὑπὲρ τῶν κατὰ τὸν Ψευδοφίλιππον. τὰ μὲν οὖν περὶ Καρχηδονίουσ ἀμφιδοξουμένασ εἶχε τὰσ ἀποφάσεισ καὶ τὰσ διαλήψεισ·

ἔνιοι μὲν γὰρ συγκατῄνουν τοῖσ Ῥωμαίοισ, φάσκοντεσ αὐτοὺσ φρονίμωσ καὶ πραγματικῶσ βουλεύσασθαι περὶ τῆσ δυναστείασ·

τὸ γὰρ τὸν ἐπικρεμάμενον φόβον καὶ τὴν πολλάκισ μὲν ἠμφισβητηκυῖαν πρὸσ αὐτοὺσ πόλιν ὑπὲρ τῆσ ἡγεμονίασ, ἔτι δὲ καὶ νῦν δυναμένην ἀμφισβητῆσαι σὺν καιρῷ, ταύτην ἐπανελομένουσ βεβαιῶσαι τῇ σφετέρᾳ πατρίδι τὴν ἀρχὴν νοῦν ἐχόντων εἶναι καὶ μακρὰν βλεπόντων ἀνθρώπων.

Ἔνιοι δὲ τούτοισ ἀντέλεγον, φάσκοντεσ οὐ ταύτην ἔχοντασ αὐτοὺσ τὴν προαίρεσιν κατεκτῆσθαι τὴν ἡγεμονίαν καὶ κατὰ μικρὸν εἰσ τὴν Ἀθηναίων καὶ Λακεδαιμονίων ἐκτρέπεσθαι φιλαρχίαν καὶ βραδύτερον μὲν ἐκείνων ὁρμᾶν, ἥξειν δ’ ἐπὶ ταὐτὸ τέλοσ ἐκ τῶν προφαινομένων.

πρότερον μὲν γὰρ πᾶσι πεπολεμηκέναι μέχρι τοῦ κρατῆσαι καὶ συγχωρῆσαι τοὺσ ἀντιταξαμένουσ ὅτι δεῖ πείθεσθαι σφίσι καὶ ποιεῖν τὸ παραγγελλόμενον·

νῦν δὲ προοίμιον μὲν ἐκτεθεῖσθαι τῆσ ἰδίασ προαιρέσεωσ τὰ κατὰ Περσέα, βαστάσαντασ ἐκ ῥιζῶν τὴν Μακεδόνων βασιλείαν, τετελειωκέναι δὲ κατὰ τὸ παρὸν διὰ τῆσ περὶ Καρχηδονίων διαλήψεωσ·

μηδενὸσ γὰρ ἀνηκέστου γεγονότοσ ἐξ ἐκείνων, ἀνηκέστωσ καὶ βαρέωσ βεβουλεῦσθαι περὶ αὐτῶν, πᾶν ἀναδεχομένων καὶ πᾶν ὑπομενόντων ποιήσειν τὸ προσταττόμενον.

Ἕτεροι δὲ καθόλου μὲν πολιτικὸν εἶναι τὸ Ῥωμαϊκὸν ἔθνοσ ἔφασαν καὶ τοῦτ’ ἴδιον εἶναι καὶ ἐπὶ τούτῳ σεμνύνεσθαι τοὺσ Ῥωμαίουσ, ἐπὶ τῷ καὶ τοὺσ πολέμουσ ἁπλῶσ καὶ γενναίωσ πολεμεῖν, μὴ νυκτεριναῖσ ἐπιθέσεσι χρωμένουσ μηδ’ ἐνέδραισ, πᾶν δὲ τὸ δι’ ἀπάτησ καὶ δόλου γινόμενον ἀποδοκιμάζοντασ, μόνουσ δὲ τοὺσ ἐκ προδήλου καὶ κατὰ πρόσωπον κινδύνουσ ὑπολαμβάνοντασ αὑτοῖσ καθήκειν.

νῦν δὲ πάντα περὶ τοὺσ Καρχηδονίουσ δι’ ἀπάτησ καὶ δόλου κεχειρικέναι, κατὰ βραχὺ τὸ μὲν προτείνοντασ, τὸ δ’ ἐπικρυπτομένουσ, ἑώσ οὗ παρείλαντο πάσασ τὰσ ἐλπίδασ τοῦ βοηθεῖν αὐτοῖσ τοὺσ συμμάχουσ.

τοῦτο δὲ μοναρχικῆσ πραγματοποιίασ οἰκεῖον εἶναι μᾶλλον ἢ πολιτικῆσ καὶ Ῥωμαϊκῆσ αἱρέσεωσ καὶ προσεοικὸσ ἀσεβήματι καὶ παρασπονδήματι κατὰ τὸν ὀρθὸν λόγον.

ἦσαν δέ τινεσ οἱ καὶ τούτοισ ἀντιλέγοντεσ. εἰ μὲν γὰρ πρὶν ἢ δοῦναι τοὺσ Καρχηδονίουσ τὴν ἐπιτροπὴν αὑτῶν οὕτωσ ἐχείριζον τὰ πράγματα, κατὰ βραχὺ τὰ μὲν προτείνοντεσ, τὰ δὲ παραγυμνοῦντεσ, εἰκότωσ ἂν αὐτοὺσ ἐνόχουσ φαίνεσθαι τοῖσ ἐγκαλουμένοισ εἰ δὲ δόντων αὐτῶν τῶν Καρχηδονίων τὴν ἐπιτροπὴν ὥστε βουλεύεσθαι Ῥωμαίουσ ὅ, τι ποτὲ φαίνοιτο περὶ αὐτῶν, οὕτω κατὰ τὴν ἐξουσίαν, ὥσ ποτε δοκοῖ σφίσι, τὸ κριθὲν ἐπέταττον καὶ παρήγγελλον, οὐκέτι τὸ γινόμενον ἀσεβήματι παραπλήσιον εἶναι καὶ μὴν οὐδὲ παρασπονδήματι μικροῦ δεῖν·

ἔνιοι δ’ ἔφασαν οὐκ ἀδικήματι τὸ παράπαν·

τριῶν γὰρ οὐσῶν διαφορῶν, εἰσ ἃσ τὸ πᾶν ἔγκλημα φύσει καταντᾶν, εἰσ οὐδεμίαν ἐμπίπτειν τούτων τὸ γινόμενον ὑπὸ Ῥωμαίων·

ἀσέβημα μὲν γὰρ εἶναι τὸ περὶ τοὺσ θεοὺσ καὶ τοὺσ γονεῖσ καὶ τοὺσ τεθνεῶτασ ἁμαρτάνειν, παρασπόνδημα δὲ τὸ παρὰ τὰσ ἐνόρκουσ καὶ τὰσ ἐγγράπτουσ ὁμολογίασ πραττόμενον, ἀδίκημα δὲ τὸ παρὰ τοὺσ νόμουσ καὶ τοὺσ ἐθισμοὺσ ἐπιτελούμενον·

ὧν οὐδὲν κατὰ τὸ παρὸν ἐνόχουσ εἶναι Ῥωμαίουσ·

οὐ γὰρ εἰσ τοὺσ θεοὺσ οὐδ’ εἰσ τοὺσ γονεῖσ οὐδ’ εἰσ τοὺσ τεθνεῶτασ ἐξαμαρτάνειν, οὐδὲ μὴν ὁρ́κουσ οὐδὲ συνθήκασ παραβαίνειν, τὸ δ’ ἐναντίον αὐτοὺσ ἐγκαλεῖν τοῖσ Καρχηδονίοισ ὅτι παραβεβήκασι. καὶ μὴν οὐδὲ νόμουσ οὐδ’ ἐθισμοὺσ οὐδὲ τὴν κατ’ ἰδίαν πίστιν ἀθετεῖν·

λαβόντασ γὰρ τὴν ἐπιτροπὴν παρ’ ἑκόντων ὃ βούλοιντο πράττειν, οὐ πειθαρχούντων τοῖσ παραγγελλομένοισ, οὕτωσ αὐτοῖσ προσάγειν τὴν ἀνάγκην.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION