Plutarch, Quaestiones Convivales, book 1, Περὶ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Μουσῶν ὅσα λέγεται μὴ κοινῶσ. 18:

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 1, Περὶ τοῦ ἀριθμοῦ τῶν Μουσῶν ὅσα λέγεται μὴ κοινῶσ. 18:)

"καὶ Πλάτων αὐτὸσ ὥσπερ ἴχνεσι τοῖσ ὀνόμασι τῶν θεῶν ἀνευρίσκειν οἰέται τὰσ δυνάμεισ· "καὶ ἡμεῖσ ὁμοίωσ μὲν τιθῶμεν ἐν οὐρανῷ καὶ περὶ τὰ οὐράνια μίαν τῶν Μουσῶν· ", ἣ Οὐρανία φαίνεται· "καὶ εἰκὸσ ἐκεῖνα μὴ πολλῆσ μηδὲ ποικίλησ κυβερνήσεωσ δεῖσθαι, μίαν ἔχοντα καὶ ἁπλῆν αἴτιον φύσιν· "ὅπου δὲ πολλαὶ πλημμέλειαι πολλαὶ δ’ ἀμετρίαι καὶ παραβάσεισ, ἐνταῦθα τὰσ ὀκτὼ μετοικιστέον, ἄλλην ἄλλο κακίασ καὶ ἀναρμοστίασ εἶδοσ ἐπανορθουμένασ. "ἐπεὶ δὲ τοῦ βίου τὸ μὲν σπουδῇ τὸ δὲ παιδιᾷ μέροσ ἐστί, καὶ δεῖται τοῦ μουσικῶσ καὶ μετρίωσ, τὸ μὲν σπουδάζον ἡμῶν ἥ τε Καλλιόπη καὶ ἡ Κλειὼ καὶ ἡ Θάλεια, τῆσ περὶ θεοὺσ ἐπιστήμησ καὶ θέασ ἡγεμὼν οὖσα, δόξουσιν ἐπιστρέφειν καὶ συγκατορθοῦν· "αἱ δὲ λοιπαὶ τὸ μεταβάλλον ἐφ’ ἡδονὴν καὶ παιδιὰν ὑπ’ ἀσθενείασ μὴ περιορᾶν ἀνιέμενον ἀκολάστωσ καὶ θηριωδῶσ, ἀλλ’ ὀρχήσει καὶ ᾠδῇ καὶ χορείᾳ ῥυθμὸν ἐχούσῃ καὶ ἁρμονίᾳ καὶ λόγῳ κεραννύμενον εὐσχημόνωσ καὶ κοσμίωσ ἐκδέχεσθαι καὶ παραπέμπειν. "ἐγὼ μέντοι, τοῦ Πλάτωνοσ ἐν ἑκάστῳ δύο πράξεων ἀπολείποντοσ ἀρχάσ, τὴν μὲν ἔμφυτον ἐπιθυμίαν ἡδονῶν τὴν δ’ ἐπείσακτον δόξαν ἐφιεμένην τοῦ ἀρίστου, καὶ τὸ μὲν λόγον τὸ δὲ πάθοσ ἔστιν ὅτε καλοῦντοσ, ἑτέρασ δ’ αὖ πάλιν τούτων ἑκατέρου διαφορὰσ ἔχοντοσ, ἑκάστην ὁρῶ μεγάλησ καὶ θείασ ὡσ ἀληθῶσ παιδαγωγίασ δεομένην. "αὐτίκα τοῦ λόγου τὸ μέν ἐστι πολιτικὸν καὶ βασιλικόν, ἐφ’ ᾧ τὴν Καλλιόπην τετάχθαι φησὶν ὁ Ἡσίοδοσ· "τὸ φιλότιμον δ’ ἡ Κλειὼ μάλιστα κυδαίνειν καὶ συνεπιγαυροῦν εἴληχεν ἡ δὲ Πολύμνια τοῦ φιλομαθοῦσ ἐστι καὶ μνημονικοῦ τῆσ ψυχῆσ· "διὸ καὶ Σικυώνιοι τῶν τριῶν Μουσῶν μίαν Πολυμάθειαν καλοῦσιν. "Εὐτέρπῃ δὲ πᾶσ ἄν τισ ἀποδοίη τὸ θεωρητικὸν τῆσ περὶ φύσιν ἀληθείασ, οὔτε καθαρωτέρασ οὔτε καλλίουσ ἑτέρῳ γένει παραλιπὼν εὐπαθείασ καὶ τέρψεισ. "τῆσ δ’ ἐπιθυμίασ τὸ μὲν περὶ ἐδωδὴν καὶ πόσιν ἡ Θάλεια κοινωνητικὸν ποιεῖ καὶ συμποτικὸν ἐξ ἀπανθρώπου καὶ θηριώδουσ· "διὸ τοὺσ φιλοφρόνωσ καὶ ἱλαρῶσ συνόντασ ἀλλήλοισ ἐν οἴνῳ θαλιάζειν λέγομεν, οὐ τοὺσ ὑβρίζοντασ καὶ παροινοῦντασ· "ταῖσ δὲ περὶ συνουσίαν σπουδαῖσ ἡ Ἐρατὼ παροῦσα μετὰ πειθοῦσ λόγον ἐχούσησ καὶ καιρὸν ἐξαιρεῖ καὶ κατασβέννυσι τὸ μανικὸν τῆσ ἡδονῆσ καὶ οἰστρῶδεσ, εἰσ φιλίαν καὶ πίστιν οὐχ ὕβριν οὐδ’ ἀκολασίαν τελευτώσησ. "οἵδε καὶ ὀφθαλμῶν ἡδονήν, εἶδοσ εἴτε τῷ λόγῳ μᾶλλον εἴτε τῷ πάθει προσῆκον εἴτε κοινὸν ἀμφοῖν ἐστιν, αἱ λοιπαὶ δύο, Μελπομένη καὶ Τερψιχόρη, παραλαβοῦσαι κοσμοῦσιν· "ὥστε τὴν μὲν εὐφροσύνην μὴ κήλησιν εἶναι, τὸ δὲ μὴ γοητείαν ἀλλὰ τέρψιν.

상위

Quaestiones Convivales

목록

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION