헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Θυαεστι

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο.)

ἐξ ἐνυπνίου τινὸσ ἀπειχόμην ᾠῶν πολὺν ἡδο παρὰ τοῦτο ποιούμενοσ, ἐν καθάπερ ἐν Καρὶ διάπειραν λαβεῖν τῆσ ὄψεωσ ἐναργῶσ μοι πολλάκισ γενομένησ· καρδίαν καὶ ἐγκέφαλον, ἀρχὴν ἡγούμενοσ γενέσεωσ ἀφοσιοῦσθαι·

καὶ προὔφερεν Ἀλέξανδροσ ὁ Ἐπικούρειοσ ἐπὶ γέλωτι τὸ ἶσόν τοι κυάμουσ ἔσθειν κεφαλάσ τε τοκήων ὡσ δὴ κυάμουσ τὰ ᾠὰ διὰ τὴν κύησιν αἰνιττομένων τῶν ἀνδρῶν, διαφέρειν δὲ μηδὲν οἰομένων τὸ ἐσθίειν ᾠὰ τοῦ χρῆσθαι τοῖσ τίκτουσι τὰ ᾠὰ ζῴοισ.

ἐγίγνετο δὴ τὸ τῆσ αἰτίασ ἀπολόγημα τῆσ αἰτίασ αὐτῆσ ἀλογώτερον, Ἐπικουρείῳ λέγειν ἐνύπνιον.

τῷ Ἀλεξάνδρῳ καὶ γὰρ ἦν χαρίεισ καὶ φιλόλογοσ ἐπιεικῶσ.

ἐκ δὲ τούτου τὸ ἄπορον καὶ πολλὰ πράγματα τοῖσ ζητητικοῖσ παρέχον εἰσ μέσον εἷλκε πρόβλημα περὶ τοῦ ᾠοῦ καὶ τῆσ ὄρνιθοσ, ὁπότερον γένοιτο πρότερον αὐτῶν.

καὶ Σύλλασ μὲν ὁ ἑταῖροσ εἰπὼν ὅτι μικρῷ προβλήματι καθάπερ ὀργάνῳ μέγα καὶ βαρὺ σαλεύομεν τὸ περὶ τῆσ τοῦ κόσμου γενέσεωσ, ἀπηγόρευσε. "χρῆσον ἐν τῷ παρόντι τὰσ ἀτόμουσ.

"εἰ γὰρ τὰ μικρὰ δεῖ στοιχεῖα τῶν μεγάλων ἀρχὰσ ὑποτίθεσθαι, πρῶτον εἰκὸσ ἐστι τὸ ᾠὸν γεγονέναι τῆσ ὄρνιθοσ· "ἔστι. "γὰρ καὶ ἁπλοῦν, ὡσ ἐν αἰσθητοῖσ· "ποικίλον δὲ καὶ μεμιγμένον μᾶλλον ἡ ὄρνισ. "καθόλου δ’ ἡ μὲν ἀρχὴ πρῶτον ἀρχὴ δὲ τὸ σπέρμα, τὸ δ’ ᾠὸν σπέρματοσ; "μὲν πλέον ζῴου δὲ μικρότερον. "ὡσ γὰρ ἡ προκοπὴ μέσον εὐφυϊάσ εἶναι δοκεῖ καὶ ἀρετῆσ, οὕτω τὸ ᾠὸν προκοπὴ τίσ ἐστι τῆσ φύσεωσ ἐπὶ τὸ ἔμψυχον ἀπὸ τοῦ σπέρματοσ πορευομένησ. "ἔτι δ’, ὥσπερ ἐν τῷ ζῴῳ πρῶτα γίγνεσθαι λέγουσιν ἀρτηρίασ καὶ φλέβασ, οὕτω λόγον ἔχει καὶ τοῦ ζῴου τὸ ᾠὸν γεγονέναι πρῶτον, ὡσ περιέχον ἐμπεριεχομένου. "καὶ γὰρ αἱ τέχναι πρῶτον ἀτύπωτα καὶ ἄμορφα πλάττουσιν, εἶθ’ ὕστερον ἕκαστα τοῖσ εἴδεσι διαρθροῦσιν Πολύκλειτοσ ὁ πλάστησ εἶπε χαλεπώτατον εἶναι τοὔργον, ὅταν ἐν ὄνυχι ὁ πηλὸσ γένηται. "διὸ καὶ τῇ φύσει τὸ πρῶτον εἰκόσ ἐστιν ἀτρέμα κινούσῃ τὴν ὕλην ἀργοτέραν ὑπακούειν, τύπουσ ἀμόρφουσ καὶ ἀορίστουσ ἐκφέρουσαν ὥσπερ τὰ ᾠά· "μορφουμένων δὲ τούτων καὶ διαχαρασσομένων, ὕστερον ἐνδημιουργεῖσθαι τὸ ζῷον. "ὡσ δὲ κάμπη γίγνεται τὸ πρῶτον, εἶτ’ ἐκπαγεῖσα διὰ ξηρότητα καὶ περιρραγεῖσα ἕτερον πτερωθὲν δι’ αὑτῆσ τὴν καλουμένην ψυχὴν μεθίησι, τὸν αὐτὸν τρόπον ἐνταῦθα προϋφίσταται τὸ ᾠὸν οἱο͂ν ὕλη τῆσ γενέσεωσ. "ἀνάγκη γὰρ ἐν πάσῃ μεταβολῇ πρότερον εἶναι τοῦ μεταβάλλοντοσ τὸ ἐξ οὗ μετέβαλε. "σκόπει δ’ ὅτι σκνῖπεσ ἐν δένδρῳ καὶ τερηδόνεσ ἐμφύονται ξύλῳ κατὰ σῆψιν ὑγρότητοσ ἢ πέψιν· "ὧν οὐδεὶσ ἂν ἀξιώσειεν μὴ προϋποκεῖσθαι μηδὲ πρεσβύτερον εἶναι φύσει τὸ γεννῶν. ἔφη γελάσασ ̄λδθυο;

ἀείσω ξυνετοῖσῑρδθυο;

τὸν Ὀρφικὸν καὶ ἱερὸν λόγον, ὃσ οὐκ ὄρνιθοσ μόνον τὸ ᾠὸν ἀποφαίνει πρεσβύτερον, ἀλλὰ καὶ συλλαβὼν ἅπασαν αὐτῷ τὴν ἁπάντων ὁμοῦ πρεσβυγένειαν ἀνατίθησι. καὶ τἄλλα μὲν ̄λδθυο;

εὔστομα κείσθω̄ρδθυο; καθ’ Ἡρόδοτον· ἔστι γὰρ μυστικώτερα·

ζῴων δὲ πολλὰσ φύσεισ τοῦ κόσμου περιέχοντοσ, οὐδὲν ὡσ εἰπεῖν γένοσ ἄμοιρόν ἐστι τῆσ ἐξ ᾠοῦ γενέσεωσ· ἀλλὰ καὶ πτηνὰ γεννᾷ καὶ νηκτὰ μυρία καὶ χερσαῖα, σαύρασ, καὶ ἀμφίβια, κροκοδείλουσ, καὶ δίποδα, τὸν ὄρνιν, καὶ ἄποδα, τὸν ὄφιν, καὶ πολύποδα, τὸν ἀττέλεβον· ὅθεν οὐκ ἀπὸ τρόπου τοῖσ περὶ τὸν Διόνυσον ὀργιασμοῖσ ὡσ μίμημα τοῦ τὰ πάντα γεννῶντοσ καὶ περιέχοντοσ ἐν ἑαυτῷ συγκαθωσίωται.

ταῦτα τοῦ Φίρμου διεξιόντοσ, ὁ Σενεκίων ἔφη τὴν τελευταίαν τῶν εἰκόνων αὐτῷ πρώτην ἀντιπίπτειν.

"ὦ Φίρμε, τὸν κόσμον ἀντὶ τῆσ παροιμιακῆσ θύρασ ἐπὶ σεαυτὸν ἀνοίξασ·

"ὁ γὰρ κόσμοσ προϋφέστηκε πάντων τελειότατοσ ὤν· "καὶ λόγον ἔχει τοῦ ἀτελοῦσ φύσει πρότερον εἶναι τὸ τέλειον, ὡσ τοῦ πεπηρωμένου τὸ ὁλόκληρον καὶ τοῦ μέρουσ τὸ ὅλον· "οὐδὲ γὰρ ἔχει λόγον εἶναι μέροσ οὗ μέροσ; "ἐστὶ μὴ γεγονότοσ. "ὅθεν οὐθεὶσ λέγει τοῦ σπέρματοσ εἶναι τὸν ἄνθρωπον οὐδὲ τοῦ ᾠοῦ τὴν ἀλεκτορίδα, τῆσ δ’ ἀλεκτορίδοσ τὸ ᾠὸν εἶναι καὶ τὸ σπέρμα τοῦ ἀνθρώπου λέγομεν, ὡσ τούτων ἐπιγιγνομένων ἐκείνοισ καὶ τὴν γένεσιν ἐν ἐκείνοισ λαμβανόντων εἶθ’ ὥσπερ ὄφλημα τῇ φύσει τὴν γένεσιν ἀποδιδόντων. "ἐνδεᾶ γάρ ἐστι, τοῦ οἰκείου· "διὸ καὶ βούλεσθαι ποιεῖν πέφυκεν ἄλλο τοιοῦτον, οἱο͂ν ἦν ἐξ οὗ ἀπεκρίθη. "καὶ τὸν σπερματικὸν λόγον ὁρίζονται γόνον ἐνδεᾶ γενέσεωσ· "ἐνδεὲσ δ’ οὐδέν ἐστι τοῦ μὴ γενομένου μηδ’ ὄντοσ· "τὰ δ’ ᾠὰ καὶ παντάπασι βλέπεται τὴν φύσιν ἔχοντα τῆσ ἔν τινι ζῴῳ πήξεωσ καὶ συστάσεωσ ὀργάνων τε τοιούτων καὶ ἀγγείων δεομένην. "ὅθεν οὐδ’ ἱστόρηται γηγενὲσ ᾠόν· "ἀλλὰ καὶ τὸ· "Τυνδάρειον οἱ ποιηταὶ λέγουσιν οὐρανοπετὲσ ἀναφανῆναι. "ζῷα δ’ αὐτοτελῆ καὶ ὁλόκληρα μέχρι νῦν ἀναδίδωσιν ἡ γῆ, μῦσ ἐν Αἰγύπτῳ πολλαχοῦ δ’ ὄφεισ καὶ βατράχουσ καὶ τέττιγασ, ἀρχῆσ ἔξωθεν ἑτέρασ καὶ δυνάμεωσ ἐγγενομένησ. "ἐν δὲ Σικελίᾳ περὶ τὸν δουλικὸν πόλεμον, αἵματοσ πολλοῦ καὶ νεκρῶν ἀτάφων ἐν τῇ γῇ κατασαπέντων, πλῆθοσ ἀττελέβων ἐξήνθησε καὶ τὸν σῖτον ἔφθειρον πανταχοῦ σκεδασθέντεσ ἐπὶ τὴν νῆσον. "ταῦτα τοίνυν ἐκ γῆσ φύεται καὶ τρέφεται καὶ τροφῆσ περίσσωμα ποιεῖ γόνιμον, ᾧ καθ’ ἡδονὰσ πρὸσ ἄλληλα τρέπεται, καὶ συνδυαζόμενα τῇ μίξει τὰ μὲν ᾠοτοκεῖν τὰ δὲ ζῳοτοκεῖν πέφυκε. "καὶ τούτῳ μάλιστα δῆλόν ἐστιν, ὅτι τὴν πρώτην γένεσιν ἐκ γῆσ λαβόντα καθ’ ἕτερον τρόπον ἤδη καὶ· "δι’ ἀλλήλων ποιεῖται τὰσ τεκνώσεισ. "καθόλου δ’ ὅμοιόν ἐστι τῷ λέγειν, πρὸ τῆσ γυναικὸσ ἡ μήτρα γέγονεν· "ὡσ γὰρ ἡ μήτρα πρὸσ τὸ ᾠόν, οὕτω πάλιν τὸ ᾠὸν πρὸσ τὸν νεοσσὸν πέφυκε, κυόμενον ἐν αὐτῷ καὶ λοχευόμενον ὥστε μηδὲν διαφέρειν τὸν διαποροῦντα, πῶσ ὄρνιθεσ ἐγένοντο μὴ γενομένων ᾠῶν, τοῦ πυνθανομένου, πῶσ ἄνδρεσ ἐγένοντο καὶ γυναῖκεσ πρὶν αἰδοῖα γενέσθαι καὶ μήτρασ. "καίτοι τῶν μερῶν τὰ πλεῖστα συνυφίσταται τοῖσ ὅλοισ, αἱ δὲ δυνάμεισ ἐπιγίνονται τοῖσ μέρεσιν αἱ δ’ ἐνέργειαι ταῖσ δυνάμεσι, τὰ δ’ ἀποτελέσματα ταῖσ ἐνεργείαισ· "ἀποτέλεσμα δὲ τῆσ γεννητικῆσ τῶν μορίων δυνάμεωσ τὸ σπέρμα καὶ τὸ ᾠόν· "ὥστε τῆσ τῶν ὅλων καθυστερεῖν γενέσεωσ. "σκόπει δὲ μή, καθάπερ οὐ δυνατόν ἐστι πέψιν τροφῆσ εἶναι πρὶν ἢ γενέσθαι ζῷον, οὕτωσ οὐδ’ ᾠὸν οὐδὲ σπέρμα· "καὶ γὰρ ταῦτα πέψεσί τισι καὶ μεταβολαῖσ ἐπιγενέσθαι ἐοίκεν· "καὶ οὐχ οἱο͂́ν τε, πρὶν ἢ γενέσθαι ζῷον, ἔχειν ζῴου τροφῆσ περίττωμα τὴν φύσιν. "οὐ μὴν ἀλλὰ τὸ σπέρμα μὲν ἁμωσγέπωσ ἀρχῆσ τινοσ ἀντιποιεῖται, τὸ δ’ ᾠὸν οὔτ’ ἀρχῆσ ἔχει λόγον, οὐ γὰρ ὑφίσταται πρῶτον· "οὔθ’ ὅλου φύσιν, ἀτελὲσ γάρ ἐστιν. "ὅθεν ἀρχῆσ μὲν ἄνευ γεγονέναι ζῷον οὐ λέγομεν, ἀρχὴν δ’ εἶναι ζῳογονίασ, ὑφ’ ἧσ πρῶτον ἡ ὕλη μετέβαλε, δυνάμεωσ κρᾶσίν τινα καὶ μῖξιν ἐνεργασαμένησ γόνιμον· "τὸ δ’ ᾠὸν ἐπιγέννημα εἶναι, καθάπερ τὸ αἷμα καὶ τὸ γάλα, τοῦ ζῴου μετὰ τροφὴν καὶ πέψιν· "οὐ γὰρ ὦπται συνιστάμενον ᾠὸν ἐκ τῆσ ἰλύοσ, ἀλλ’ ἐν μόνῳ ζῴῳ τοῦτο τὴν σύστασιν ἔχει καὶ γένεσιν· "ζῷα δὲ καθ’ αὑτὰ μυρία συνίσταται. "καὶ τί δεῖ λέγειν τἄλλα; "πολλῶν γὰρ ἐγχέλεων ἁλισκομένων, οὐδεὶσ ἑώρακεν οὔτε θορὸν οὔτ’ ᾠὸν ἔγχελυν ἔχουσαν· "ἀλλὰ κἂν τὸ ὕδωρ τισ ἐξαρύσῃ καὶ τὴν ἰλὺν ἀναξύσῃ πᾶσαν, εἰσ τὸν τόπον ὕδατοσ συρρυέντοσ ἐγχέλεισ ζῳογονοῦνται. "δεῖ οὖν ὕστερον ἀνάγκῃ γεγονέναι τὸ θατέρου δεόμενον πρὸσ γένεσιν· "δὲ καὶ νῦν θατέρου χωρὶσ ἄλλωσ ὑπάρχει συνίστασθαι, τοῦτο προτερεῖν τῇ ἀρχῇ τῆσ γενέσεωσ. "περὶ ἐκείνησ γὰρ ἔστι τῆσ πρώτησ ὁ λόγοσ· "ἐπεὶ νῦν γε καὶ νεοττιὰσ συντίθησι τὰ πτηνὰ πρὸ τῆσ ᾠοτοκίασ, καὶ σπάργανα παρασκευάζουσιν αἱ γυναῖκεσ· "ἀλλ’ οὐκ ἂν εἴποισ καὶ νεοττιὰν ᾠοῦ γεγονέναι πρότερον καὶ σπάργανα παίδων. "οὐ γὰρ γῆ φησὶν ὁ Πλάτων γυναῖκα, γῆν δὲ γυνὴ μιμεῖται καὶ τῶν ἄλλων θηλέων ἕκαστον. "διὸ πρώτην γένεσιν εἰκόσ ἐστιν ἐκ γῆσ τελειότητι καὶ ῥώμῃ τοῦ γεννῶντοσ αὐτοτελῆ καὶ ἀπροσδεᾶ γενέσθαι, τοιούτων ὀργάνων καὶ στεγασμάτων καὶ ἀγγείων μὴ δεομένην, ἃ νῦν ἡ φύσισ ἐν τοῖσ τίκτουσιν ἐργάζεται καὶ μηχανᾶται δι’ ἀσθένειαν.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο.

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Πότερον ἡ ὀρ́νισ πρότερον ἢ τὸ ᾠὸν ἐγένετο.)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION