Plutarch, Quaestiones Convivales, book 2, Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή. 7:

(플루타르코스, Quaestiones Convivales, book 2, Τίν’ ἐστὶν ἃ Ξενοφῶν παρὰ πότον ἣδιον ἐρωτᾶσθαί φησι καὶ σκώπτεσθαι ἢ μή. 7:)

"καὶ μὴν ὃ γ’ Ὀδυσσεὺσ τῷ Ἀλκινόῳ σοὶ δ’ ἐμὰ κήδεα θυμὸσ ἐπετράπετο στονόεντα εἴρεσθ’, ὄφρ’ ἔτι μᾶλλον ὀδυρόμενοσ στεναχίζω. "καὶ πρὸσ τὸν χορὸν ὁ Οἰδίπουσ δεινὸν μὲν τὸ πάλαι κείμενον ἤδη κακόν, ὦ ξεῖν’, ἐπεγείρειν. "ὁ δ’ Εὐριπίδησ τοὐναντίον ὡσ ἡδὺ μεμνῆσθαι πόνων οὐ τοῖσ ἔτι πλανωμένοισ καὶ κακὰ φέρουσι. "τῶν οὖν κακῶν φυλακτέον ἐστὶ τὰσ ἐρωτήσεισ· "ἀνιῶνται γὰρ διηγούμενοι καταδίκασ αὑτῶν ἢ ταφὰσ παίδων ἤ τινασ κατὰ γῆν οὐκ εὐτυχεῖσ ἢ κατὰ θάλατταν ἐμπορίασ. "τὸ δὲ πῶσ εὐημέρησαν ἐπὶ βήματοσ ἢ προσηγορεύθησαν ὑπὸ τοῦ βασιλέωσ ἢ τῶν ἄλλων περιπεσόντων χειμῶσιν ἢ λῃσταῖσ αὐτοὶ διέφυγον τὸν κίνδυνον, ἡδέωσ ἐρωτῶνται πολλάκισ, καὶ τρόπον τινὰ τῷ λόγῳ τοῦ πράγματοσ ἀπολαύοντεσ ἀπλήστωσ ἔχουσι τοῦ διηγεῖσθαι καὶ μνημονεύειν. "χαίρουσι δὲ καὶ περὶ φίλων εὐτυχούντων ἐρωτώμενοι καὶ περὶ παίδων προκοπτόντων ἐν μαθήμασιν ἢ συνηγορίαισ ἢ φιλίαισ βασιλέων. "ἐχθρῶν δὲ καὶ δυσμενῶν ὀνείδη καὶ βλάβασ καὶ καταδίκασ ἐξελεγχθέντων καὶ σφαλέντων ἣδιον ἐρωτώμενοι καὶ προθυμότερον ἐξαγγέλλουσιν αὐτοὶ δ’ ἀφ’ αὑτῶν ὀκνοῦσι φυλαττόμενοι δόξαν ἐπιχαιρεκακίασ. "ἥδιον δὲ καὶ περὶ κυνῶν ἄνδρα θηρευτικὸν ἐρωτᾶν καὶ φιλαθλητὴν περὶ γυμνικῶν ἀγώνων καὶ περὶ καλῶν ἐρωτικόν. ὁ δ’ εὐσεβὴσ καὶ φιλοθύτησ διηγηματικὸσ ὀνείρων, καὶ ὅσα χρησάμενοσ ἢ φήμαισ ἢ ἱεροῖσ ἢ θεῶν εὐμενείᾳ κατώρθωσεν, ἡδέωσ ἂν καὶ περὶ τούτων ἐρωτῷτο. "τοῖσ δὲ πρεσβύταισ, κἂν μηδὲν ἡ διήγησισ ᾖ προσήκουσα, πάντωσ οἱ ἐρωτῶντεσ χαρίζονται καὶ κινοῦσι βουλομένουσ. "ὦ Νέστορ Νηληιάδη, σὺ δ’ ἀληθὲσ ἐνίσπεσ, πῶσ ἔθαν’ Ἀτρείδησ; ". . . ποῦ Μενέλαοσ ἐήν; ". . . ἦ οὐκ Ἄργεοσ ἠε͂ν Ἀχαιικοῦ; "πολλὰ ἐρωτῶν ἅμα καὶ πολλῶν λόγων ἀφορμὰσ προσιέμενοσ, οὐχ, ὥσπερ ἔνιοι, συστέλλοντεσ εἰσ τἀναγκαῖον αὐτὸ καὶ συνελαύνοντεσ τὰσ ἀποκρίσεισ ἀφαιροῦνται τῆσ γεροντικῆσ διατριβῆσ τὸ ἥδιστον. "ὅλωσ δ’ οἱ θέλοντεσ εὐφραίνειν μᾶλλον ἢ λυπεῖν τοιαύτασ ἐρωτήσεισ προφέρονται, ὧν ταῖσ ἀποκρίσεσιν οὐ ψόγοσ ἀλλ’ ἔπαινοσ, οὐδὲ μῖσοσ ἢ νέμεσισ ἀλλ’ εὔνοια καὶ χάρισ ἕπεται παρὰ τῶν ἀκουσάντων. "ταῦτα μὲν οὖν τὰ περὶ τὰσ ἐρωτήσεισ.

일치하는 문장이 없습니다.

SEARCH

MENU NAVIGATION