호흡부호 보기
강세부호 보기
장단부호 보기
작은 Iota 보기
모든 부호 보기
τὴν ὑπάτην ὁρῶντασ ἐν μὲν λύρᾳ τὸν ἀνωτάτω καὶ πρῶτον, ἐν δ’ αὐλοῖσ τὸν κάτω καὶ τὸν τελευταῖον ἐπέχουσαν, ἔτι δὲ τὴν μέσην ἐν ᾧ τισ ἂν χωρίῳ τῆσ λύρασ θέμενοσ ὡσαύτωσ ἁρμόσηται, φθεγγομένην ὀξύτερον μὲν ὑπάτησ βαρύτερον δὲ νήτησ. καὶ γὰρ ὀφθαλμὸσ οὐκ ἐν παντὶ ζῴῳ τὴν αὐτὴν ἔχει τάξιν, ἐν παντὶ δὲ καὶ πανταχοῦ κείμενοσ κατὰ φύσιν ὁρᾶν ὁμοίωσ πέφυκεν.
ὥσπερ οὖν ὁ παιδαγωγὸσ οὐ πρόσθεν ἀλλ’ ὄπισθεν βαδίζων ἄγειν λέγεται, καὶ ὁ τῶν Τρώων στρατηγὸσ ὁτὲ μέν τε μετὰ πρώτοισι φάνεσκεν, ἄλλοτε δ’ ἐν πυμάτοισι κελεύων ἑκατέρωθι δ’ ἦν πρῶτοσ καὶ τὴν πρώτην δύναμιν εἶχεν· οὕτω τὰ τῆσ ψυχῆσ μόρια δεῖ μὴ τοῖσ τόποισ καταβιάζεσθαι μηδὲ τοῖσ ὀνόμασιν, ἀλλὰ τὴν δύναμιν καὶ τὴν ἀναλογίαν ἐξετάζειν.
τὸ γὰρ τῇ θέσει πρῶτον ἱδρῦσθαι τὸ λογιστικὸν ἐν τῷ σώματι τἀνθρώπου κατὰ συμβεβηκόσ ἐστι·
τὴν δὲ πρώτην ἔχει καὶ κυριωτάτην δύναμιν ὡσ μέση πρὸσ ὑπάτην μὲν τὸ ἐπιθυμητικόν, νήτην δὲ τὸ θυμοειδέσ, τῷ χαλᾶν καὶ ἐπιτείνειν καὶ ὅλωσ συνῳδὰ καὶ σύμφωνα ποιεῖν ἑκατέρου τὴν ὑπερβολὴν ἀφαιρῶν καὶ πάλιν οὐκ ἐῶν ἀνίεσθαι παντάπασιν οὐδὲ καταδαρθάνειν·
τὸ γὰρ μέτριον καὶ σύμμετρον ὁρίζεται μεσότητι.
μᾶλλον δὲ τοῦτο τέλοσ ἐστὶ τῆσ τοῦ λόγου δυνάμεωσ, μεσότητασ ἐν τοῖσ πάθεσι ποιεῖν, ἃσ ἱερὰσ καλοῦσιν οὐσίασ, ἐχούσασ τὴν τῶν ἄκρων πρὸσ τὸν λόγον καὶ πρὸσ ἄλληλα διὰ τοῦ λόγου σύγκρασιν. οὐ γὰρ ἡ συνωρὶσ μέσον ἔχει τῶν ὑποζυγίων τὸ κρεῖττον·
ἀμετρίασ, ὥσπερ ἡ τοῦ λόγου δύναμισ ἀντιλαμβανομένη κινουμένων ἀλόγωσ τῶν παθῶν καὶ συναρμόττουσα περὶ αὑτὴν εἰσ τὸ μέτριον ἐλλείψεωσ καὶ ὑπερβολῆσ μεσότητα καθίστησι.
호흡부호 보기
강세부호 보기
장단부호 보기
작은 Iota 보기
모든 부호 보기