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περὶ τῆσ ἠθικῆσ λεγομένησ; ἀρετῆσ καὶ δοκούσησ, ᾧ δὴ μάλιστα τῆσ θεωρητικῆσ διαφέρει, τῷ τὸ μὲν πάθοσ ὕλην ἔχειν τὸν δὲ λόγον εἶδοσ, εἰπεῖν πρόκειται τίν’ οὐσίαν ἔχει καὶ πῶσ ὑφίστασθαι πέφυκε· καὶ πότερον οἰκείῳ λόγῳ κεκόσμηται τὸ δεδεγμένον μόριον αὐτὴν τῆσ ψυχῆσ ἢ μετέσχηκεν ἀλλοτρίου·
καὶ εἰ μετέσχηκε, πότερον ὡσ τὰ μεμιγμένα πρὸσ τὸ βέλτιον ἢ μᾶλλον ὡσ ἐπιστασίᾳ τινὶ χρώμενον καὶ ἀρχῇ μετέχειν λέγεται τῆσ τοῦ ἄρχοντοσ δυνάμεωσ.
ὅτι μὲν γὰρ δυνατὸν καὶ ἀρετὴν γεγονέναι καὶ μένειν παντάπασιν·
ἀύλον καὶ ἄκρατον , οἶμαι δῆλον εἶναι. ἐκείνων.
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