헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Αματορί21́0́00́

(플루타르코스, Amatorius, section 21)

"ἔτι τοίνυν ἃσ λέγουσιν αἰτίασ καὶ γενέσεισ ἔρωτοσ, ἴδιαι μὲν οὐδετέρου γένουσ εἰσὶ κοιναὶ δ’ ἀμφοτέρων· "καὶ γὰρ εἴδωλα δήπουθεν ἐνδυόμενα τοῖσ ἐρωτικοῖσ; "καὶ διατρέχοντα κινεῖν καὶ γαργαλίζειν τὸν ὄγκον εἰσ σπέρμα συνολισθάνοντα τοῖσ ἄλλοισ σχηματισμοῖσ; "οὐ δυνατὸν μὲν ἀπὸ παίδων, ἀδυνατὸν δ’ ἀπὸ γυναικῶν; "καὶ τὰσ καλὰσ ταύτασ καὶ ἱερὰσ ἀναμνήσεισ καλοῦμεν ἡμεῖσ ἐπὶ τὸ θεῖον καὶ ἀληθινὸν καὶ ὀλύμπιον ἐκεῖνο κάλλοσ, αἷσ ψυχὴ πτεροῦται, τί ἂν κωλύοι γίγνεσθαι μὲν ἀπὸ παίδων καὶ ἀπὸ νεανίσκων, γίγνεσθαι δ’ ἀπὸ παρθένων καὶ γυναικῶν, ὅταν ἦθοσ ἁγνὸν καὶ κόσμιον ἐν ὡρ́ᾳ καὶ χάριτι μορφῆσ διαφανὲσ γένηται, καθάπερ ὄρθιον ὑπόδημα δείκνυσι ποδὸσ εὐφυϊάν, ὡσ Ἀρίστων ἔλεγεν ὅταν ἐν εἴδεσι καλοῖσ καὶ καθαροῖσ σώμασιν ἴχνη λαμπρὰ καὶ κείμενα ψυχῆσ ὀρθὰ καὶ ἄθρυπτα κατίδωσιν οἱ δεινοὶ τῶν τοιούτων αἰσθάνεσθαι; "οὐ γὰρ ὁ μὲν φιλήδονοσ ἐρωτηθεὶσ εἰ πρὸσ θῆλυ νεύει μᾶλλον ἢ ἐπὶ τἄρσενα καὶ ἀποκρινάμενοσ ὅπου προσῇ τὸ κάλλοσ, ἀμφιδέξιοσ ἔδοξεν οἰκείωσ ἀποκρίνασθαι τῆσ ἐπιθυμίασ· "ὁ δὲ φιλόκαλοσ καὶ γενναῖοσ οὐ πρὸσ τὸ καλὸν οὐδὲ τὴν εὐφυϊάν ἀλλὰ μορίων διαφορὰσ ποιεῖται τοὺσ ἔρωτασ. "καὶ φίλιπποσ μὲν ἀνὴρ οὐδὲν ἧττον ἀσπάζεται τοῦ Ποδάργου τὴν εὐφυϊάν ἢ Αἴθην τὴν Ἀγαμεμνονέην· "καὶ θηρατικὸσ οὐ τοῖσ ἄρρεσι χαίρει μόνον, ἀλλὰ καὶ Κρήσσασ τρέφει καὶ Λακαίνασ σκύλακασ· "ὁ δὲ φιλόκαλοσ; "καὶ φιλάνθρωποσ οὐχ ὁμαλόσ ἐστιν οὐδ’ ὅμοιοσ ἀμφοτέροισ τοῖσ γένεσιν, ἀλλ’ ὥσπερ ἱματίων οἰόμενοσ εἶναι διαφορὰσ ἐρώτων γυναικῶν καὶ ἀνδρῶν. καίτοι τὴν γ’ ὡρ́αν ἄνθοσ ἀρετῆσ εἶναι λέγουσι, μὴ φάναι δ’ ἀνθεῖν τὸ θῆλυ μηδὲ ποιεῖν ἔμφασιν εὐφυϊάσ πρὸσ ἀρετὴν ἄτοπὸν ἐστι· "καὶ γὰρ Αἰσχύλοσ ὀρθῶσ ἐποίησε νέασ γυναικὸσ οὔ με μὴ λάθῃ φλέγων ὀφθαλμόσ, ἣτισ ἀνδρὸσ γεγευμένη. "πότερον οὖν ἰταμοῦ μὲν ἤθουσ καὶ ἀκολάστου καὶ διεφθορότοσ σημεῖα τοῖσ εἴδεσι τῶν γυναικῶν ἐπιτρέχει, κοσμίου δὲ καὶ σώφρονοσ οὐδὲν ἔπεστι τῇ μορφῇ φέγγοσ; "ἢ πολλὰ μὲν ἔπεστι καὶ συνεπιφαίνεται, κινεῖ δ’ οὐδὲν οὐδὲ προσκαλεῖται τὸν ἔρωτα; "οὐδέτερον γὰρ εὔλογον οὐδ’ ἀληθέσ, ἀλλὰ κοινῶσ ὥσπερ δέδεικται τοῖσ γένεσι πάντων ὑπαρχόντων, ὥσπερ κοινοῦ συστάντοσ τοῦ ἀγῶνοσ ὦ Δαφναῖε, πρὸσ ἐκείνουσ μαχώμεθα τοὺσ λόγουσ, οὓσ ὁ Ζεύξιπποσ ἀρτίωσ διῆλθεν, ἐπιθυμίᾳ τὸν Ἔρωτα ταὐτὸ ποιῶν ἀκαταστάτῳ καὶ πρὸσ τὸ ἀκόλαστον ἐκφερούσῃ τὴν ψυχήν, οὐκ αὐτὸσ οὕτω πεπεισμένοσ ἀκηκοὼσ δὲ πολλάκισ ἀνδρῶν δυσκόλων καὶ ἀνεράστων· "ὧν οἱ μὲν ἄθλια γύναια προικιδίοισ ἐφελκόμενα μετὰ χρημάτων εἰσ οἰκονομίαν καὶ λογισμοὺσ ἐμβάλλοντεσ ἀνελευθέρουσ, ζυγομαχοῦντεσ ὁσημέραι διὰ χειρὸσ ἔχουσιν· "οἱ δὲ παίδων δεόμενοι μᾶλλον ἢ γυναικῶν, ὥσπερ οἱ τέττιγεσ εἰσ σκίλλαν ἤ τι τοιοῦτο τὴν γονὴν ἀφιᾶσιν, οὕτω διὰ τάχουσ οἷσ ἔτυχε σώμασιν ἐναπογεννήσαντεσ καὶ καρπὸν ἀράμενοι χαίρειν ἐῶσιν ἤδη τὸν γάμον, ἢ μένοντοσ οὐ φροντίζουσιν οὐδ’ ἀξιοῦσιν ἐρᾶν οὐδ’ ἐρᾶσθαι. "στέργεσθαι δὲ καὶ στέργειν ἑνί μοι δοκεῖ γράμματι τοῦ στέγειν παραλλάττον εὐθὺσ ἐμφαίνειν τὴν ὑπὸ χρόνου καὶ συνηθείασ ἀνάγκῃ μεμιγμένην εὔνοιαν. "ᾧ δ’ ἂν Ἔρωσ ἐπισκήψῃ τε καὶ ἐπιπνεύσῃ, πρῶτον μὲν ἐκ τῆσ Πλατωνικῆσ πόλεωσ τὸ ἐμόν οὐχ ἕξει καὶ τὸ οὐκ ἐμόν · "οὐ γὰρ ἁπλῶσ κοινὰ τὰ φίλων οὐδὲ πάντων ἀλλ’ οἳ τοῖσ σώμασιν ὁριζόμενοι τὰσ ψυχὰσ βίᾳ, συνάγουσι καὶ συντήκουσι, μήτε βουλόμενοι δύ’ εἶναι μήτε νομίζοντεσ. "ἔπειτα σωφροσύνη πρὸσ ἀλλήλουσ, ἧσ μάλιστα δεῖται γάμοσ, ἡ μὲν ἔξωθεν καὶ νόμων πλέον ἔχουσα τοῦ ἑκουσίου τὸ βεβιασμένον ὑπ’ αἰσχύνησ καὶ φόβων, πολλῶν χαλινῶν ἔργον οἰάκων θ’ ἅμα, διὰ χειρόσ ἐστιν ἀεὶ τοῖσ συνοῦσιν Ἔρωτι δ’ ἐγκρατείασ τοσοῦτον καὶ κόσμου καὶ πίστεωσ μέτεστιν, ὥστε, κἂν ἀκολάστου ποτὲ θίγῃ ψυχῆσ, ἀπέστρεψε τῶν ἄλλων ἐραστῶν, ἐκκόψασ δὲ τὸ θράσοσ καὶ κατακλάσασ τὸ σοβαρὸν καὶ ἀνάγωγον, ἐμβαλὼν αἰδῶ καὶ σιωπὴν καὶ ἡσυχίαν καὶ σχῆμα περιθεὶσ κόσμιον, ἑνὸσ ἐπήκοον ἐποίησεν. "ἴστε δήπουθεν ἀκοῇ Λαΐδα τὴν ἀοίδιμον ἐκείνην καὶ πολυήρατον, ὡσ ἐπέφλεγε πόθῳ τὴν Ἑλλάδα, μᾶλλον δὲ ταῖσ δυσὶν ἦν περιμάχητοσ θαλάσσαισ· "ἐπεὶ δ’ Ἔρωσ ἔθιγεν αὐτῆσ Ἱππολόχου τοῦ Θεσσαλοῦ, τὸν ὕδατι χλωρῷ κατακλυζόμενον προλιποῦσ’ Ἀκροκόρινθον καὶ ἀποδρᾶσα τῶν ἄλλων ἐραστῶν κρύφα μέγαν στρατὸν ᾤχετο κοσμίωσ· "ἐκεῖ δ’ αὐτὴν αἱ γυναῖκεσ ὑπὸ φθόνου καὶ ζήλου διὰ τὸ κάλλοσ εἰσ ἱερὸν Ἀφροδίτησ προαγαγοῦσαι κατέλευσαν καὶ διέφθειραν ὅθεν ὡσ ἐοίκεν ἔτι νῦν τὸ ἱερὸν Ἀφροδίτησ ἀνδροφόνου καλοῦσιν. "ἴσμεν δὴ καὶ θεραπαινίδια δεσποτῶν φεύγοντα συνουσίασ καὶ βασιλίδων ὑπερορῶντασ ἰδιώτασ, ὅταν Ἔρωτα δεσπότην ἐν ψυχῇ κτήσωνται. "καθάπερ γὰρ ἐν Ῥώμῃ φασὶ τοῦ καλουμένου δικτάτωροσ ἀναγορευθέντοσ ἀποτίθεσθαι τὰσ ἄλλασ ἀρχὰσ τοὺσ ἔχοντασ, οὕτωσ, οἷσ ἂν Ἔρωσ κύριοσ ἐγγένηται, τῶν ἄλλων δεσποτῶν καὶ ἀρχόντων ἐλεύθεροι καὶ ἄφετοι καθάπερ ἱερόδουλοι διατελοῦσιν. "ἡ δὲ γενναία γυνὴ πρὸσ ἄνδρα νόμιμον συγκραθεῖσα δι’ Ἔρωτοσ ἄρκτων ἂν ὑπομείνειε καὶ δρακόντων περιβολὰσ μᾶλλον ἢ ψαῦσιν ἀνδρὸσ ἀλλοτρίου καὶ συγκατάκλισιν.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Amatorius, section 21

(플루타르코스, Amatorius, section 21)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION