헬라어 문장 검색 - Πλυταρ́Αματορί18́0́04́

(플루타르코스, Amatorius, section 18 4:)

"ὦ πρὸσ τοῦ Διόσ, οὐ θεοληψία καταφανήσ; "οὗτοσ οὐ δαιμόνιοσ σάλοσ τῆσ ψυχῆσ; "τί τοσοῦτον ἡ Πυθία πέπονθεν ἁψαμένη τοῦ τρίποδοσ; "τίνα τῶν ἐνθεαζομένων οὕτωσ ὁ αὐλὸσ καὶ τὰ μητρῷα καὶ τὸ τύμπανον ἐξίστησιν; "ἡμῖν ταὐτὸ σῶμα πολλοὶ καὶ ταὐτὸ κάλλοσ ὁρῶσιν, εἴληπται δ’ εἷσ ὁ ἐρωτικόσ διὰ τίν’ αἰτίαν; "οὐ γὰρ μανθάνομὲν γέ που τοῦ Μενάνδρου λέγοντοσ οὐδὲ συνίεμεν, καιρόσ ἐστιν ἡ νόσοσ ψυχῆσ, ὁ πληγεὶσ δ’ εἴσω δὴ τιτρώσκεται. "ἀλλ’ ὁ θεὸσ αἴτιοσ τοῦ μὲν καθαψάμενοσ τὸν δ’ ἐάσασ. "ὃ τοίνυν ἐν ἀρχῇ καιρὸν εἶχε ῥηθῆναι μᾶλλον οὐδὲ νῦν ὅτι νῦν ἦλθεν ἐπὶ στόμα α’ κατ’ Αἰσχύλον ἄρρητον ἐάσειν μοι δοκῶ· "καὶ γάρ ἐστι παμμέγεθεσ. "ἴσωσ μὲν γάρ, ὦ ἑταῖρε, καὶ τῶν ἄλλων ἁπάντων, ὅσα μὴ δι’ αἰσθήσεωσ ἡμῖν εἰσ ἔννοιαν ἥκει, τὰ μὲν μύθῳ τὰ δὲ νόμῳ τὰ δὲ λόγῳ πίστιν ἐξ ἀρχῆσ ἔσχηκε· "τῆσ δ’ οὖν περὶ θεῶν δόξησ καὶ παντάπασιν ἡγεμόνεσ καὶ διδάσκαλοι γεγόνασιν ἡμῖν οἵ τε ποιηταὶ καὶ οἱ νομοθέται καὶ τρίτον οἱ φιλόσοφοι, τὸ μὲν εἶναι θεοὺσ ὁμοίωσ τιθέμενοι, πλήθουσ δὲ πέρι καὶ τάξεωσ αὐτῶν οὐσίασ τε καὶ δυνάμεωσ μεγάλα διαφερόμενοι πρὸσ ἀλλήλουσ. "ἐκεῖνοι μὲν γὰρ οἱ τῶν φιλοσόφων ἄνοσοι καὶ ἀγήραοι πόνων τ’ ἄπειροι, βαρυβόαν πορθμὸν πεφευγότεσ Ἀχέροντοσ· "ὅθεν οὐ προσίενται ποιητικὰσ Ἔριδασ οὐ Λιτάσ, οὐ Δεῖμον οὐδὲ Φόβον ἐθέλουσι θεοὺσ εἶναι καὶ παῖδασ Ἄρεοσ ὁμολογεῖν μάχονται δὲ περὶ πολλῶν καὶ τοῖσ νομοθέταισ, ὥσπερ ,Ξενοφάνησ Αἰγυπτίουσ ἐκέλευσε τὸν Ὄσιριν, εἰ θνητὸν νομίζουσι, μὴ τιμᾶν ὡσ θεόν, εἰ δὲ θεὸν ἡγοῦνται μὴ θρηνεῖν. αὖθισ δὲ ποιηταὶ καὶ νομοθέται, φιλοσόφων ἰδέασ τινὰσ καὶ ἀριθμοὺσ μονάδασ τε καὶ πνεύματα θεοὺσ ποιουμένων, οὔτ’ ἀκούειν ὑπομένουσιν οὔτε συνιέναι δύνανται. "πολλὴν δ’ ὅλωσ ἀνωμαλίαν ἔχουσιν αἱ δόξαι καὶ διαφοράν. ὥσπερ οὖν ἦσάν ποτε τρεῖσ στάσεισ Ἀθήνησι, Παράλων Ἐπακρίων Πεδιέων, χαλεπῶσ ἔχουσαι καὶ διαφερόμεναι πρὸσ ἀλλήλασ· "ἔπειτα δὲ πάντεσ ἐν ταὐτῷ γενόμενοι καὶ τὰσ ψήφουσ λαβόντεσ ἤνεγκαν πάσασ Σόλωνι, καὶ τοῦτον εἵλοντο κοινῇ διαλλακτὴν καὶ ἄρχοντα καὶ νομοθέτην, ὃσ ἔδοξε τῆσ ἀρετῆσ ἔχειν ἀδηρίτωσ τὸ πρωτεῖον· "οὕτωσ αἱ τρεῖσ στάσεισ αἱ περὶ θεῶν διχοφρονοῦσαι καὶ ψῆφον ἄλλην ἄλλη φέρουσαι, καὶ μὴ δεχόμεναι ῥᾳδίωσ τὸν ἐξ ἑτέρασ περὶ ἑνὸσ βεβαίωσ ὁμογνωμονοῦσι, καὶ κοινῇ τὸν Ἔρωτα συνεγγράφουσιν εἰσ θεοὺσ ποιητῶν οἱ κράτιστοι καὶ νομοθετῶν καὶ φιλοσόφων ἀθρόᾳ φωνᾷ μέγ’ ἐπαινέοντεσ ὥσπερ ἔφη τὸν Πιττακὸν ὁ Ἀλκαῖοσ αἱρεῖσθαι τοὺσ Μυτιληναίουσ τύραννον. "ἡμῖν δὲ βασιλεὺσ καὶ ἄρχων καὶ ἁρμοστὴσ ὁ Ἔρωσ ὑφ’ Ἡσιόδου καὶ Πλάτωνοσ καὶ Σόλωνοσ ἀπὸ τοῦ Ἑλικῶνοσ εἰσ τὴν Ἀκαδήμειαν ἐστεφανωμένοσ κατάγεται καὶ κεκοσμημένοσ εἰσελαύνει πολλαῖσ συνωρίσι φιλίασ καὶ κοινωνίασ, οὐχ οἱάν Εὐριπίδησ φησὶν ἀχαλκεύτοισιν ἐζεῦχθαι πέδαισ, ψυχρὰν οὗτόσ γε καὶ βαρεῖαν ἐν χρείᾳ περιβαλὼν ὑπ’ αἰσχύνησ ἀνάγκην, ἀλλ’ ὑποπτέρου φερομένησ ἐπὶ τὰ κάλλιστα τῶν ὄντων καὶ θειότατα, περὶ ὧν ἑτέροισ εἴρηται βέλτιον.

MENU NAVIGATION

호흡부호 보기

강세부호 보기

장단부호 보기

작은 Iota 보기

모든 부호 보기

헬라어 텍스트

Plutarch, Amatorius, section 18 4:

(플루타르코스, Amatorius, section 18 4:)

상위

목록

SEARCH

MENU NAVIGATION