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οἶμαι μὲν ἐγὼ τὸν ἀληθέστατον λόγον περὶ τούτων εἶναι, ὦ Σώκρατεσ, μείζω τινὰ δύναμιν εἶναι ἢ ἀνθρωπείαν τὴν θεμένην τὰ πρῶτα ὀνόματα τοῖσ πράγμασιν, ὥστε ἀναγκαῖον εἶναι αὐτὰ ὀρθῶσ ἔχειν. εἶτα οἰεί ἐναντία ἂν ἐτίθετο αὐτὸσ αὑτῷ ὁ θείσ, ὢν δαίμων τισ ἢ θεόσ; ἢ οὐδέν σοι ἐδοκοῦμεν ἄρτι λέγειν; ἀλλὰ μὴ οὐκ ἦν τούτων τὰ ἕτερα ὀνόματα. πότερα, ὦ ἄριστε, τὰ ἐπὶ τὴν στάσιν ἄγοντα ἢ τὰ ἐπὶ τὴν φοράν; οὐ γάρ που κατὰ τὸ ἄρτι λεχθὲν πλήθει κριθήσεται.
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