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ἔστι δὲ οὐ ῥᾴδιον κατανοῆσαι. ἀτεχνῶσ γάρ ἐστιν οἱο͂ν λόγοσ τὸ τοῦ Διὸσ ὄνομα, διελόντεσ δὲ αὐτὸ διχῇ οἱ μὲν τῷ ἑτέρῳ μέρει, οἱ δὲ τῷ ἑτέρῳ χρώμεθα ‐ οἱ μὲν γὰρ "Ζῆνα," οἱ δὲ "Δία" καλοῦσιν ‐ συντιθέμενα δ’ εἰσ ἓν δηλοῖ τὴν φύσιν τοῦ θεοῦ, ὃ δὴ προσήκειν φαμὲν ὀνόματι οἱῴ τε εἶναι ἀπεργάζεσθαι. οὐ γὰρ ἔστιν ἡμῖν καὶ τοῖσ ἄλλοισ πᾶσιν ὅστισ ἐστὶν αἴτιοσ μᾶλλον τοῦ ζῆν ἢ ὁ ἄρχων τε καὶ βασιλεὺσ τῶν πάντων. συμβαίνει οὖν ὀρθῶσ ὀνομάζεσθαι οὗτοσ ὁ θεὸσ εἶναι, δι’ ὃν ζῆν ἀεὶ πᾶσι τοῖσ ζῶσιν ὑπάρχει·
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