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ἀλλ’ ἔχουσα γαστέρα μεστὴν βοάκων ἀπεβάδιζον οἴκαδε. ὠνομάσθη δὲ παρὰ τὴν βοήν. διὸ καὶ Ἑρμοῦ ἱερὸν εἶναι λόγοσ τὸν ἰχθύν, ὡσ τὸν κίθαρον Ἀπόλλωνοσ. Φερεκράτησ δ’ ἐν Μυρμηκανθρώποισ εἰπών ἀλλὰ φωνὴν οὐκ ἔχειν ἰχθὺν γέ φασι τὸ παράπαν, ἐπιφέρει· νὴ τὼ θεώ, οὐκ ἔστιν ἰχθὺσ ἄλλοσ οὐδεὶσ ἢ βόαξ. Ἀριστοφάνησ δ’ ὁ Βυζάντιοσ κακῶσ φησιν ἡμᾶσ λέγειν τὸν ἰχθὺν βῶκα δέον βόωπα, ἐπεὶ μικρὸσ ὑπάρχων μεγάλουσ ὦπασ ἔχει·
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