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ἐπιστεύοντο δ’ οἱ λόγοι διὰ τὴν τοῦ ἤθουσ ἀρετὴν μᾶλλον ἢ δι’ αὑτούσ· διαφερόντωσ γὰρ ἐδόκει σώφρων εἶναι· οὐ δὴ ὡσ φίλοσ τῆσ ἡδονῆσ ἐδόκει ταῦτα λέγειν, ἀλλ’ οὕτωσ ἔχειν κατ’ ἀλήθειαν. οὐχ ἧττον δ’ ᾤετ’ εἶναι φανερὸν ἐκ τοῦ ἐναντίου· τὴν γὰρ λύπην καθ’ αὑτὸ πᾶσι φευκτὸν εἶναι, ὁμοίωσ δὴ τοὐναντίον αἱρετόν·
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