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ληπτέον ἄρα ποίων αὐτὸσ αἴτιοσ καὶ ἀρχὴ πράξεων. πάντεσ μὲν δὴ ὁμολογοῦμεν, ὅσα μὲν ἑκούσια καὶ κατὰ προαίρεσιν τὴν ἑκάστου, ἐκεῖνον αἴτιον εἶναι, ὅσα δ’ ἀκούσια, οὐκ αὐτὸν αἴτιον. πάντα δ’ ὅσα προελόμενοσ, καὶ ἑκὼν δῆλον ὅτι.
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