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ἑκάτερα δὲ ἀμφισβητεῖται. οὐδὲ τοίνυν δυνατὸν τὰσ περὶ αἰσθητῶν ἢ νοητῶν ἐπικρῖναι δόξασ· εἴ τε διὰ τὴν ἐν ταῖσ νοήσεσι μάχην ἀπιστητέον πᾶσιν, ἀναιρεθήσεται τὸ μέτρον ᾧ δοκεῖ τὰ πάντα διακριβοῦσθαι· πᾶν οὖν ἴσον ἡγήσονται. ἔτι, φασίν, ὁ συζητῶν ἡμῖν τὸ φαινόμενον πιστόσ ἐστιν ἢ οὔ. εἰ μὲν οὖν πιστόσ ἐστιν, οὐδὲν ἕξει λέγειν πρὸσ τὸν ᾧ φαίνεται τοὐναντίον· ὡσ γὰρ αὐτὸσ πιστόσ ἐστι τὸ φαινόμενον λέγων, οὕτω καὶ ὁ ἐναντίοσ· εἰ δ’ ἄπιστοσ, καὶ αὐτὸσ ἀπιστηθήσεται τὸ φαινόμενον λέγων.
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