헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ὅθεν αὐτῷ πολλοὶ τῶν Νομάδων ἐπεφοίτων, μισθοὺσ μὲν οὐ διδόντι τεταγμένουσ, τὰσ δ’ ὠφελείασ πολὺ πλείονασ ἔχοντεσ.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 2 7:10)
ἕκτον, ὅταν καὶ τοὺσ ἀντιδίκουσ οἱο͂́σ τε ᾖ τισ ἐπιδεικνύναι τὸ αὐτὸ ποιοῦντασ, καὶ δεινὸν εἶναι φάσκῃ ἐκείνουσ μὲν ποιεῖν ὑπὲρ τῆσ αὑτῶν ὠφελείασ, αὐτὸν δὲ μή.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 12:7)
οὕτω τὸ μὲν τὴν εἰρήνην ἑλέσθαι πρὸσ ἀμφότερα ὀρθῶσ ἔχει, τὸ δὲ τῷ πολέμω πεπιστευκέναι πλείω τὴν βλάβην τῆσ ὠφελείασ ἔχει παρ’ ἄλληλα θεωμένουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 4:11)
εἰ μὴ μέλλων ἀγωνιεῖσθαι, ἀλλ’ ἐμβεβηκὼσ, ἀγωνιζόμενοσ, εἰ παρ’ αὐτὴν τὴν χρείαν, εἰ τοῦ κρείττονοσ ὢν, εἰ ζέοντοσ τοῦ λόγου, εἰ πρῶτοσ μὲν αὐτὸσ ἐλαυνόμενοσ, εἶτα τοὺσ πολλοὺσ τῷ αὐτῷ κέντρῳ κινῶν, ταῦτα παρεφθεγξάμην ἐπιστροφῆσ ἕνεκα καὶ κοινῆσ ὠφελείασ τῶν ἀκουόντων, ὃ καὶ τῶν προοιμίων ἐπαινοῦμεν καὶ προσδεῖν αὐτοῖσ φαμέν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 25:11)
ἀμέλει καὶ ὃν ἐξ ἀρχῆσ ἔδει κεῖσθαι τῇ πόλει νόμον, μηδένα τῶν πολιτῶν ἀτελῆ μήτ’ εἶναι μήτ’ ἂν γενέσθαι, τοῦτον ἤδη καλῶσ ὑπὸ Λεπτίνου τεθέντα, ὡσ καὶ πάντων τῶν εὖ φρονούντων, ὡσ εἰκὸσ, αὐτὸν ἐπαινούντων, καὶ πάνυ τοι συνηδομένων αὐτῷ τε καὶ τῷ νόμῳ, τῷ μὲν τῆσ κοινῆσ ὠφελείασ, τῷ δὲ τοῦ πρόνοιαν ταυτησὶ πεποιῆσθαι, μόνοσ οὗτοσ, ἢν εὖ πάθωμεν ὡσ ἐοίκε δυσχεραίνων, ἀντὶ τοῦ συγκροτεῖν αὐτὸν καὶ θαυμάζειν καὶ ὅπωσ εἰσ ἀεὶ κύριοσ ἔσται παρασκευάζειν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 3:1)
ὡσ οἱ μὲν πρεσβύτατοι τῶν Ἀθηναίων εὖ ποιοῦντεσ, οὐκ εὖ πάσχοντεσ, τοὺσ φίλουσ ἐκτῶντο, ἡμεῖσ δὲ πᾶν τοὐναντίον καὶ οὓσ ἔσχομεν φίλουσ ἐχθροὺσ καθίσταμεν, τῷ τὰσ μὲν παρ’ αὐτῶν εἰσ ἡμᾶσ ὠφελείασ ἀκινήτουσ εἶναι καθάπαξ βούλεσθαι, οἷσ δὲ ἡμεῖσ αὐτοὺσ ἀμειβόμεθα, ταῦτ’ εὐθὺσ ἀνατρέπειν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 23:2)
μᾶλλον δ’ ἀνάγκη δυοῖν θάτερον, ἢ καὶ τὴν πόλιν ἐστερῆσθαι τῆσ παρ’ αὐτῶν ὠφελείασ, ἐπειδὴ τούτουσ τῶν παρ’ αὐτῆσ γερῶν οἰεί δεῖν, ἢ μηδὲ τούτοισ ὁπωστιοῦν ἐνοχλεῖν, ἐπεὶ μηδὲ ταύτῃ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 26:3)
ὥστ’ εἴ τισ νῦν ἔροιθ’ ὑμᾶσ πότερα τὴν τῶν μηδὲν εἰσ ἐπίδοσιν τῆσ κοινῆσ ὠφελείασ ξυμβαλλομένων ἐν ταῖσ λειτουργίαισ συντέλειαν ἢ τὴν αὐτῶν τούτων εἰσ ἡμᾶσ μεγαλοψυχίαν αἱρεῖσθαι δεῖ, τοῦτ’ ἂν εὖ οἶδ’ ὅτι φήσαιτε πάντεσ, εἴπερ ὑμᾶσ αὐτοὺσ προὔργου ποιεῖσθε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας 29:5)
καὶ ἡ τῶν τέκνων κτῆσισ οὐ λειτουργίασ ἕνεκεν τῇ φύσει μόνον οὖσα τυγχάνει ἀλλὰ καὶ ὠφελείασ·
(아리스토텔레스, 경제학, Book 1 15:3)
ἀλλὰ μὴν καὶ τότε φανερὸν ἂν εἶναι δόξειεν ὡσ οὐ χρήσεωσ ἕνεκα ὁ φίλοσ οὐδ’ ὠφελείασ, ἀλλὰ δι’ ἀρετὴν φίλοσ μόνοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 228:3)
περὶ δὲ τὸ λοιπὸν ἡδὺ τὸ ἐν τῷ βίῳ ὁ μὲν ὡσ δεῖ ἡδὺσ ὢν φίλοσ καὶ ἡ μεσότησ φιλία, ὁ δ’ ὑπερβάλλων, εἰ μὲν οὐδενὸσ ἕνεκα, ἄρεσκοσ, εἰ δ’ ὠφελείασ τῆσ αὑτοῦ, κόλαξ, ὁ δ’ ἐλλείπων καὶ ἐν πᾶσιν ἀηδὴσ δύσερίσ τισ καὶ δύσκολοσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 2 88:1)
οὐδὲν γὰρ οὕτωσ ἐστὶ φίλων ὡσ τὸ συζῆν ὠφελείασ μὲν γὰρ οἱ ἐνδεεῖσ ὀρέγονται, συνημερεύειν δὲ καὶ οἱ μακάριοι·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 50:3)
τὰ γὰρ αὐτὰ γίνεται ἀπ’ ἀμφοῖν καὶ βούλονται ἀλλήλοισ, ἢ ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου καταλλάττονται, οἱο͂ν ἡδονὴν ἀντ’ ὠφελείασ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 65:2)
ἑώσ γὰρ ἂν πορίζωσιν ἡδονὰσ ἢ ὠφελείασ ἀλλήλοισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 85:1)
ὁ μὲν οὖν παιδοτρίβησ ἢ κυβερνήτησ σκοπεῖ τὸ τῶν ἀρχομένων ἀγαθόν, ὅταν δὲ τούτων εἷσ γένηται καὶ αὐτόσ, κατὰ συμβεβηκὸσ μετέχει τῆσ ὠφελείασ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 97:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION