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τέταρτοσ ἄλλοσ, γείτονασ πύλασ ἔχων Ὄγκασ Ἀθάνασ, ξὺν βοῇ παρίσταται, Ἱππομέδοντοσ σχῆμα καὶ μέγασ
τύποσ
·
(아이스킬로스, 테바이를 공격한 일곱 장수, choral, strophe 2 1:1)
μᾶλλον δὲ καὶ πρὶν εἰσελθεῖν εἰσ τὴν πόλιν ἦσαν οἱ κατὰ τὴν φήμην ἀπαντῶντεσ, καὶ τῶν τε νέων οἱ γνωριμώτατοι σφᾶσ αὐτοὺσ ἐδίδοσαν καὶ
τύποσ
τισ ἤδη τεταγμένοσ διατριβῆσ ἦν, καὶ διὰ πάντων ἡ κλῆσισ ἠκριβοῦτο.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι ε#
7:7)
ὅ τε γὰρ
τύποσ
τῆσ ἐργασίασ ἐλέγχει νεώτεροσ ὢν Πλάτωνόσ τε οὐ πολὺσ ἦν λόγοσ ἐπ’ αὐτοῦ Πλάτωνοσ, ἀλλ’ ὕστερον, ἔφην, προὔβη δόξα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι ε#
14:15)
"τῆσ ἡμέρου μαλάχησ ὁ σπερματικὸσ
τύποσ
καλεῖται πλακοῦσ, ἐμφερὴσ ὢν αὐτῷ·
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 2, book 2, chapter 529)
τοῦτο πότερόν ἐστιν ταὐτὸν τῷ ἀλείσῳ καὶ τῷ δέπαι καὶ μόνον ὀνόματι διαλλάσσει ‐ τοὺσ μὲν ἄρα χρυσέοισι κυπέλλοισ υἱε͂σ Ἀχαιῶν δειδέχατ’ ἄλλοθεν ἄλλοσ ἀνασταδὸν ἢ διάφοροσ ἦν ὁ
τύποσ
καὶ οὐχ ὥσπερ τὸ δέπασ καὶ τὸ ἄλεισον ἀμφικύπελλον, οὕτω καὶ τοῦτο, κυφὸν δὲ μόνον;
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 652)
"ὁ δὲ
τύποσ
ἦν τοῦ ἀγγείου πρότερον μὲν τοῖσ Παναθηναικοῖσ ἐοικώσ, ἡνίκα ἐκαλεῖτο πελίκη, ὕστερον δὲ ἔσχεν οἰνοχόησ σχῆμα, οἱοῖ́ εἰσιν οἱ ἐν τῇ ἑορτῇ παρατιθέμενοι, ὁποίουσ δή ποτε ὄλπασ ἐκάλουν, χρώμενοι πρὸσ τὴν τοῦ οἴνου ἔγχυσιν, καθάπερ Ιὤν ὁ Χῖοσ ἐν Εὐρυτίδαισ φησίν ἐκ ζαθέων πιθακνῶν ἀφύσσοντεσ ὄλπαισ οἶνον ὑπερφίαλον κελαρύζετε.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 11, book 11, chapter 905)
οὔτε τοῦ Σιδωνίου νάβλα λαρυγγόφωνοσ ἐκκεχόρδωται
τύποσ
.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 4, book 4, chapter 77 1:2)
τούτων δ’ ἑκατέρου τῶν γενῶν ὁ μὲν
τύποσ
τῆσ ἐργασίασ εἷσ ἐστι, κολακείασ ἀγών ὥσπερ ἐπὶ τῶν βίων δὲ τοὺσ μὲν ἡ τύχη ἡμῶν μεγάλοισ προσένειμε, τοὺσ δ’ ἐλάττοσι εἶθ’ οἱ μὲν εὐποροῦμεν, οἱ δ’ ἀλύομεν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 31 2:4)
ἀλλ̓, ὦ Αἰγύπτιοί τε καὶ Καμβύση, εἴτε ἄλλοσ τισ ἦν ὁ ταῦτα παθὼν εἴτε αὐτὸσ Ἄμασισ ἦν,
τύποσ
ἦν ἄναιμοσ, ἄσαρκοσ, ἄψυχοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΚΟΡΙΝΘΙΑΚΟΣ.
84:1)
παρὰ μὲν γὰρ Αἰγυπτίοισ καὶ Φοίνιξι καὶ ἑτέροισ τισὶ τῶν βαρβάρων οὐχ ὁ αὐτὸσ
τύποσ
τῶν ἀγαλμάτων, ὥσπερ οἶμαι παρὰ τοῖσ Ἕλλησιν, ἀλλὰ πολὺ διαφέρων.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΧΗΜΑΤΟΣ.
7:2)
ἐπιπλεούσησ δὲ τῆσ ἀσφάλτου πελαγίασ ὁ
τύποσ
φαίνεται τοῖσ ἐξ ἀποστήματοσ θεωροῦσιν οἱονεὶ νῆσοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 48 8:1)
καὶ ἔχρησεν οὕτωσ, ἔστι τισ Ἀρκαδίασ Τεγέη λευρῷ ἐνὶ χώρῳ, ἔνθ’ ἄνεμοι πνείουσι δύω κρατερῆσ ὑπ’ ἀνάγκησ καὶ
τύποσ
ἀντίτυποσ καὶ πῆμ’ ἐπὶ πήματι κεῖται.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 35 12:2)
ἅμα γὰρ τῷ ῥηθῆναι ἄνθρωποσ εὐθὺσ κατὰ πρόληψιν καὶ ὁ
τύποσ
αὐτοῦ νοεῖται προηγουμένων τῶν αἰσθήσεων.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, I, EPIKOUROS 33:2)
καὶ ὁ μὲν πραγματικὸσ
τύποσ
αὐτῷ τοιοῦτοσ.
(디오니시오스, Epistula ad Pompeium Geminum, chapter 4 2:4)
ὡσ ἡδὺσ ἐν πόρπακι σῷ κεῖται
τύποσ
ἴτυόσ τ’ ἐν εὐτόρνοισι περιδρόμοισ ἱδρώσ, ὃν ἐκ μετώπου πολλάκισ πόνουσ ἔχων ἔσταζεν Ἕκτωρ προστιθεὶσ γενειάδι.
(에우리피데스, The Trojan Women, episode, anapests 3:14)
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