헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

τοῖσ ὀνόμασι κλέπτων καὶ μεταφέρων τὰ πράγματα, ὥσπερ εἰώθεν, ὡσ τοὺσ Βοιωτοὺσ ἔργῳ κακῶσ πάσχοντασ τὴν τῶν ὀνομάτων σύνθεσιν τῶν Δημοσθένουσ ἀγαπήσοντασ, ἀλλ’ οὐ μᾶλλον ἐφ’ οἷσ κακῶσ ἐπεπόνθεσαν ἀγανακτήσοντασ·
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1421)
ἐδόκουν τὸν Ἄλκιμον τὸν διοικητὴν, ὃν ἔπεμψα τούτων ἕνεκα, ἐπανήκειν, κομίζοντά μοι λόγον Δημοσθένουσ τὸν ὑπὲρ τοῦ στεφάνου, ἔχοντα οὐχ ὡσ νῦν, ἀλλ’ ἑτέρωσ γε καὶ καθ’ ἑτέραν σύνθεσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι δ# 24:2)
κατὰ τὴν σύνθεσιν γὰρ τῆσ παραβολῆσ ἀληθοῦσ οὔσησ ἡ λύσισ <οὐκ> ἔστιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 7 248:2)
ἔτι δ’ ἄλλον τρόπον λέγεται ἡ φύσισ ἡ τῶν φύσει ὄντων οὐσία, οἱο͂ν οἱ λέγοντεσ τὴν φύσιν εἶναι τὴν πρώτην σύνθεσιν, ἢ ὥσπερ Ἐμπεδοκλῆσ λέγει ὅτι φύσισ οὐδενὸσ ἔστιν ἐόντων,ἀλλὰ μόνον μῖξίσ τε διάλλαξίσ τε μιγέντωνἔστι, φύσισ δ’ ἐπὶ τοῖσ ὀνομάζεται ἀνθρώποισιν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 45:1)
τὸ δὲ ὡσ ἀληθὲσ ὄν, καὶ μὴ ὂν ὡσ ψεῦδοσ, ἐπειδὴ παρὰ σύνθεσίν ἐστι καὶ διαίρεσιν, τὸ δὲ σύνολον περὶ μερισμὸν ἀντιφάσεωσ τὸ μὲν γὰρ ἀληθὲσ τὴν κατάφασιν ἐπὶ τῷ συγκειμένῳ ἔχει τὴν δ’ ἀπόφασιν ἐπὶ τῷ διῃρημένῳ, τὸ δὲ ψεῦδοσ τούτου τοῦ μερισμοῦ τὴν ἀντίφασιν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 6 47:2)
οἱ δὲ σύνθεσιν ἢ σύνδεσμον ψυχῆσ σώματι τὸ ζῆν.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 81:1)
εἰ δὴ τὸ μὴ ὂν λέγεται πλεοναχῶσ, καὶ μήτε τὸ κατὰ σύνθεσιν ἢ διαίρεσιν ἐνδέχεται κινεῖσθαι μήτε τὸ κατὰ δύναμιν τὸ τῷ ἁπλῶσ ὄντι ἀντικείμενον τὸ γὰρ μὴ λευκὸν ἢ μὴ ἀγαθὸν ὅμωσ ἐνδέχεται κινεῖσθαι κατὰ συμβεβηκόσ, εἰή γὰρ ἂν ἄνθρωποσ τὸ μὴ λευκόν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 11 179:4)
εἴπερ γάρ ἐστι κοινωνία τισ ἡ πόλισ, ἔστι δὲ κοινωνία πολιτῶν πολιτείασ, γινομένησ ἑτέρασ τῷ εἴδει καὶ διαφερούσησ τῆσ πολιτείασ ἀναγκαῖον εἶναι δόξειεν ἂν καὶ τὴν πόλιν εἶναι μὴ τὴν αὐτήν, ὥσπερ γε καὶ χορὸν ὁτὲ μὲν κωμικὸν ὁτὲ δὲ τραγικὸν ἕτερον εἶναί φαμεν, τῶν αὐτῶν πολλάκισ ἀνθρώπων ὄντων, ὁμοίωσ δὲ καὶ πᾶσαν ἄλλην κοινωνίαν καὶ σύνθεσιν ἑτέραν, ἂν εἶδοσ ἕτερον ᾖ τῆσ συνθέσεωσ, οἱο͂ν ἁρμονίαν τῶν αὐτῶν φθόγγων ἑτέραν εἶναι λέγομεν, ἂν ὁτὲ μὲν ᾖ Δώριοσ ὁτὲ δὲ Φρύγιοσ.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 40:1)
Ἀχαιὸσ δ’ ὁ Ἐρετριεὺσ γλαφυρὸσ ὢν ποιητὴσ περὶ τὴν σύνθεσιν ἔσθ’ ὅτε καὶ μελαίνει τὴν φράσιν καὶ πολλὰ αἰνιγματωδῶσ ἐκφέρει, ὥσπερ ἐν Ἴριδι σατυρικῇ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 10, book 10, chapter 74 1:3)
οὐκ ἐλαττόνων γὰρ ἢ χιλίων ἐτῶν, ὥσ φασι, διεληλυθότων εἰσ τὸν καθ’ ἡμᾶσ βίον, ὡσ δὲ ἔνιοι γράφουσι, πλειόνων ἢ τρισχιλίων καὶ τετρακοσίων, διαμένουσι μέχρι τοῦ νῦν οἱ λίθοι τὴν ἐξ ἀρχῆσ σύνθεσιν καὶ τὴν ὅλην κατασκευὴν ἄσηπτον διαφυλάττοντεσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 63 5:2)
γίνονται δὲ καὶ τραγέλαφοι καὶ βούβαλοι καὶ ἄλλα πλείω γένη δίμορφα ζῴων καὶ τὴν σύνθεσιν ἐκ τῶν πλεῖστον τὴν φύσιν κεχωρισμένων ἔχοντα, περὶ ὧν τὰ κατὰ μέροσ μακρὸν ἂν εἰή γράφειν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 2, chapter 51 2:1)
ταῖσ δὲ Μούσαισ δοθῆναι παρὰ τοῦ πατρὸσ τὴν τῶν γραμμάτων εὑρ́εσιν καὶ τὴν τῶν ἐπῶν σύνθεσιν τὴν προσαγορευομένην ποιητικήν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 5, chapter 74 1:1)
τὸ γὰρ τῆσ ἱστορίασ γένοσ ἁπλοῦν ἐστι καὶ συμφυὲσ αὑτῷ καὶ τὸ σύνολον ἐμψύχῳ σώματι παραπλήσιον, οὗ τὸ μὲν ἐσπαραγμένον ἐστέρηται τῆσ ψυχικῆσ χάριτοσ, τὸ δὲ τὴν ἀναγκαίαν σύνθεσιν ἔχον εὐκαίρωσ τετήρηται καὶ τῷ συμφυεῖ τῆσ ὅλησ περιγραφῆσ ἐπιτερπῆ καὶ σαφῆ παρίστησι τὴν ἀνάγνωσιν.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 1 5:1)
τὴν γὰρ τοῦ γάμου σύνθεσιν παρὰ τοῖσ πλείστοισ τῶν Ἑλλήνων ἐγγύην ὀνομάζεσθαι, καὶ βεβαιωτὴσ ὁ κοινὸσ βίοσ, ἐν ᾧ πλεῖσται καὶ μέγισται γίνονται συμφοραὶ διὰ τὰσ γυναῖκασ.
(디오도로스 시켈로스, Library, fragmenta libri ix, chapter 10 6:2)
διόπερ ὁ Δαρεῖοσ ἀπογνοὺσ τὴν διὰ τῶν ἐπιστολῶν σύνθεσιν παρασκευὰσ μεγάλασ ἐποιεῖτο πρὸσ τὸν πόλεμον καὶ τοὺσ μὲν κατὰ τὴν τροπὴν ἀποβεβληκότασ τὰσ πανοπλίασ καθώπλιζεν, ἄλλουσ δ’ ἐπιλεγόμενοσ εἰσ στρατιωτικὰσ τάξεισ κατέγραφε·
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 39 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION