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ἔπειθ’ ὅτι πάντων ὡσ εἰπεῖν τῶν νόμουσ τιθέντων οὐ τὸ συμφέρον μόνον
σκοπούντων
, ἀλλὰ καὶ ὅπωσ μετὰ δόξησ τοῦτ’ ἔσται μάλιστα παρασκευαζόντων, ὡσ τὸ μὲν μετὰ δόξησ εὖ πράττειν εὖ πράττειν ὡσ ἀληθῶσ ὂν, ἄνευ δὲ ταύτησ ἐξ ἡμισείασ οὖσαν τὴν τύχην·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Λεπτίνην ὑπὲρ ἀτελείας
5:3)
σκοπούντων
δὲ ὅμωσ αὐτοὶ τὸ πρᾶγμα οὕτωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설,
ΤΑΡΣΙΚΟΣ ΠΡΩΤΟΣ.
47:2)
δι’ ὀλίγου γὰρ οὔσησ τῆσ θέασ καὶ οὐ πάντων ἅμα ἐσ τὸ αὐτὸ
σκοπούντων
, εἰ μέν τινεσ ἴδοιέν πῃ τοὺσ σφετέρουσ ἐπικρατοῦντασ, ἀνεθάρσησάν τε ἂν καὶ πρὸσ ἀνάκλησιν θεῶν μὴ στερῆσαι σφᾶσ τῆσ σωτηρίασ ἐτρέποντο·
(디오니시오스,
Δε Τηυξψδιδισ ιδιοματιβυσ ̔επιστυλα αδ Αμμαευμ̓
, chapter 26 5:1)
μὴ
σκοπούντων
ἡμῶν τὰ βλεπόμενα ἀλλὰ τὰ μὴ βλεπόμενα, τὰ γὰρ βλεπόμενα πρόσκαιρα, τὰ δὲ μὴ βλεπόμενα αἰώνια.
(PROS KORINQIOUS B, chapter 1 87:1)
χρυσίου δ’ ἦν σπάνισ ἐν τῇ πόλει καὶ τῶν ἀρχόντων ὅθεν ἂν πορισθείη
σκοπούντων
, αἱ γυναῖκεσ αὐταὶ καθ’ αὑτὰσ βουλευσάμεναι τὸν ὄντα χρυσοῦν ἑκάστῃ περὶ τὸ σῶμα κόσμον ἐπέδωκαν εἰσ τὸ ἀνάθημα, σταθμῷ χρυσίου γενόμενον ὀκτὼ ταλάντων, καὶ ταύταισ μὲν ἡ σύγκλητοσ ἀποδιδοῦσα τιμὴν πρέπουσαν ἐψηφίσατο μετὰ θάνατον ὥσπερ ἐπὶ τοῖσ ἀνδράσι καὶ ταῖσ γυναιξὶ λέγεσθαι τὸν ἄξιον ἔπαινον οὐ γὰρ ἦν εἰθισμένον πρότερον ἐγκωμιάζεσθαι γυναῖκα δημοσίᾳ τελευτήσασαν·
(플루타르코스, Camillus, chapter 8 3:1)
ἀπορουμένων δ’ ἡμῶν καὶ
σκοπούντων
, αὐτὸσ ὡμολόγησεν ὁ Χάρων παρέξειν.
(플루타르코스, De genio Socratis, section 2 7:1)
ὡσ ταχὺ διαλυσάμενοι πρὸσ τοὺσ Ἀντιάτασ ἐπανῆλθον, ἐγίνοντο σύνοδοι τῶν πατρικίων πολλάκισ, δεδιότων καὶ
σκοπούντων
ὅπωσ τόν τε Μάρκιον οὐ προήσονται τόν τε δῆμον αὖθισ οὐ παρέξουσιν ἐκταράττειν τοῖσ δημαγωγοῖσ Ἄππιοσ μὲν οὖν Κλαύδιοσ αἰτίαν ἔχων ἐν τοῖσ μάλιστα μισόδημοσ εἶναι διεμαρτύρετο, λέγων τήν τε βουλὴν αὐτοὺσ ἀναιρήσειν καὶ προήσεσθαι παντάπασι τήν πολιτείαν, εἰ κύριον τῆσ ψήφου κατὰ τῶν πατρικίων δέξονται γενόμενον τόν δῆμον οἱ δὲ πρεσβύτατοι καὶ δημοτικώτατοι τοὐναντίον ἠξίουν οὐ χαλεπὸν οὐδὲ βαρύν, ἀλλὰ πρᾷον καὶ φιλάνθρωπον ὑπὸ τῆσ ἐξουσίασ ἔσεσθαι τόν δῆμον·
(플루타르코스, Lives, chapter 19 2:1)
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