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ἐκεῖνοι τοίνυν καὶ ἀγχινοίᾳ καὶ συνέσει καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἀγαθοῖσ τῶν ἁπανταχῆ πάντων κρατοῦντεσ καὶ πᾶσαν πολιτικῆσ ἀρετῆσ ἐπιστήμην ἐν τῇ ψυχῇ φέροντεσ, μᾶλλον δ’ αὐτὸ τοῦτο ψυχὴ τῶν πραγμάτων καὶ δοκοῦντεσ καὶ ὄντεσ, οὐ μόνον ὅπωσ ἑαυτῆσ ἀξίωσ ἡ πόλισ εὖ πράττοι καὶ διαγίγνοιτο, ἀλλ’ ὅπωσ καὶ τῶν παρὰ τῆσ τύχησ εὐποιιῶν μειζόνων ἀεὶ διὰ πάντων
πειρῷτο
, τοῦτ’ ἔχοντεσ προὔργου, αὐτοί τε πάνθ’ ὑπὲρ αὐτῆσ καὶ ποιεῖν καὶ λέγειν ᾤοντο χρῆναι, μηδὲν τῶν ὅσα πρὸσ εὐδαιμονίαν τοῦ κοινοῦ φέρει μηδ’ ὁπωστιοῦν παριέντεσ, τούσ τε πρὸσ αὐτὴν ὁτιοῦν ἀγαθὸν διαπραξαμένουσ, καὶ πολίτασ λέγω καὶ ξένουσ, καὶ γενομένουσ τοῖσ πράγμασιν ἐν καιρῷ, ὁμοῦ μὲν ἀμειβόμενοι τῆσ σπουδῆσ, ὁμοῦ δὲ καὶ πρὸσ τὸ μέλλον καὶ αὐτοὺσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἐπὶ τὰ ἴσα καὶ μείζω παρακαλοῦντεσ, μεγίσταισ ὅτι μάλιστα καὶ φιλοτιμοτάταισ ἐδωροῦντο τουτουσὶ ταῖσ τιμαῖσ, τοῦτο μὲν χαλκοῦσ ἐπ’ ἀγορᾶσ ἱστάντεσ, τοῦτο δὲ παρέδρουσ τοῖσ ἐν ἀκροπόλει θεοῖσ καθιστάντεσ, τοὺσ δὲ μεγάλων καὶ θαυμαστῶν καὶ τῶν αὐτῶν τοῖσ θεοῖσ ἀξιοῦντεσ τῶν προσρημάτων, ἔστι δ’ οἷσ καὶ χρήματα ὅτι πλεῖστα διδόντεσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας
22:8)
εἰ γὰρ ἀναγκασθείη ὁ Πέρσησ μένειν ἐν τῇ Εὐρώπῃ,
πειρῷτο
ἂν ἡσυχίην μὴ ἄγειν, ὡσ ἄγοντι μέν οἱ ἡσυχίην οὔτε τι προχωρέειν οἱο͂́ν τε ἔσται τῶν πρηγμάτων οὔτε τισ κομιδὴ τὰ ὀπίσω φανήσεται, λιμῷ τέ οἱ ἡ στρατιὴ διαφθερέεται, ἐπιχειρέοντι δὲ αὐτῷ καὶ ἔργου ἐχομένῳ πάντα τὰ κατὰ τὴν Εὐρώπην οἱᾶ́ τε ἔσται προσχωρῆσαι κατὰ πόλισ τε καὶ κατὰ ἔθνεα, ἤτοι ἁλισκομένων γε ἢ πρὸ τούτου ὁμολογεόντων·
(헤로도토스, The Histories, book 8, chapter 108 4:1)
εἴ τισ τὰ τρί’ ἔτη
πειρῷτο
πᾶσαν μηχανὴν προσφέρων ὅπωσ τὸ τρεφόμενον ἡμῖν ὡσ ὀλιγίστῃ προσχρήσεται ἀλγηδόνι καὶ φόβοισ καὶ λύπῃ πάσῃ κατὰ δύναμιν, ἆρ’ οὐκ οἰόμεθα εὔθυμον μᾶλλόν τε καὶ ἵλεων ἀπεργάζεσθαι τηνικαῦτα τὴν ψυχὴν τοῦ τρεφομένου;
(플라톤, Laws, book 7 26:3)
ἀλλ’ εἴπερ γε οἶμαι ἐπιστήμων εἰή τῇ ἀληθείᾳ τούτων πέρι ἅπερ καὶ μιμεῖται, πολὺ πρότερον ἐν τοῖσ ἔργοισ ἂν σπουδάσειεν ἢ ἐπὶ τοῖσ μιμήμασι, καὶ
πειρῷτο
ἂν πολλὰ καὶ καλὰ ἔργα ἑαυτοῦ καταλιπεῖν μνημεῖα, καὶ εἶναι προθυμοῖτ’ ἂν μᾶλλον ὁ ἐγκωμιαζόμενοσ ἢ ὁ ἐγκωμιάζων.
(플라톤, Republic, book 10 112:1)
τοὺσ δὲ παρέχοντασ ἑαυτοὺσ ἐνόμισε μάλιστ’ ἂν ἐπὶ τὰ καλὰ καὶ ἀγαθὰ ἐπαίρειν, ἐπείπερ ἄρχων ἦν αὐτῶν, εἰ αὐτὸσ ἑαυτὸν ἐπιδεικνύειν
πειρῷτο
τοῖσ ἀρχομένοισ πάντων μάλιστα κεκοσμημένον τῇ ἀρετῇ.
(크세노폰, Cyropaedia,
Κύρου Παιδείασ Η
, chapter 1 26:2)
ὁ δὲ Λυκοῦργοσ ἐναντία καὶ τούτοισ πᾶσι γνούσ, εἰ μέν τισ αὐτὸσ ὢν οἱο͂ν δεῖ ἀγασθεὶσ ψυχὴν παιδὸσ
πειρῷτο
ἄμεμπτον φίλον ἀποτελέσασθαι καὶ συνεῖναι, ἐπῄνει καὶ καλλίστην παιδείαν ταύτην ἐνόμιζεν·
(크세노폰, Minor Works,
Λακεδαιμονίων Πολιτεία
, chapter 2 15:1)
τὰσ δέ γε τῶν χαλινώσεων καὶ ἀναβάσεων ἀποκωλύσεισ καὶ τἆλλα δὴ νεύματα πολὺ ἂν ἔτι μᾶλλον καταμάθοι τισ, εἰ πεπονηκότοσ ἤδη τοῦ ἵππου πάλιν
πειρῷτο
ποιεῖν ταὐτὰ ὅσαπερ πρὶν ἄρξασθαι ἱππεύειν.
(크세노폰, Minor Works,
Περὶ Ἱππικῆς
, chapter 3 12:1)
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