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αὐτίκα ἐγὼ πολλῶν μοι ἀπαγγελλόντων ὅτι
λέγοιεν
οἱ ἐχθροὶ ὡσ ἄρα ἐγὼ οὔτ’ ἂν ὑπομείναιμι οἰχήσομαί τε φεύγων, ‐ "τί γὰρ ἂν καὶ βουλόμενοσ Ἀνδοκίδησ ἀγῶνα τοσοῦτον ὑπομείνειεν, ᾧ ἔξεστι μὲν ἀπελθόντι ἐντεῦθεν ἔχειν πάντα τὰ ἐπιτήδεια, ἔστι δὲ πλεύσαντι εἰσ Κύπρον, ὅθεν περ ἥκει, γῆ πολλὴ καὶ ἀγαθὴ διδομένη καὶ δωρεὰν ὑπάρχουσα;
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
7:1)
ἄριστα γὰρ ἂν εἰδότεσ τὰ γενόμενα
λέγοιεν
εἰσ τούτουσ.
(안도키데스, 연설,
Περὶ τῶν μυστηρίων
115:3)
Ὁ δὲ Φίλιπποσ τοὺσ ἐπιπλέοντασ διέφθειρεν, ἵνα μὴ Ῥωμαίοισ
λέγοιεν
τὰ Μακεδόνων ἐκτετρῦσθαι.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 8:8)
οἷσ γὰρ λογισμοῖσ ἐχαρίζετο, τούτοισ ἀναμιμνήσκει τὴν χρείαν ὠνούμενοσ, ὥσπερ ἂν εἰ καὶ οἱ θηρευταὶ πρὸσ τοὺσ ὄρνιθασ
λέγοιεν
ὡσ οὐκ ὀλίγον πόνον δι’ αὐτοὺσ ἐπόνησαν, καὶ ἅμα δεικνύντεσ τὸ δέλεαρ τὴν χάριν ἀνταπαιτοῖεν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
συμμαχικὸσ β πρὸσ Θηβαίουσ περὶ τῆσ συμμαχίας
5:8)
εἰ ταῦτα
λέγοιεν
οἱ ἄνδρεσ, ποίουσ λαβυρίνθουσ σοφίασ ἀνελίττων ἢ τί λέγων τῶν πάντων οἱο͂́σ τε γένοιτ’ ἂν ἀντειπεῖν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς
78:4)
δόξειε στοιχειωδέστατον εἶναι πάντων ἐξ οὗ γίγνονται συγκρίσει πρώτου, τοιοῦτον δὲ τὸ μικρομερέστατον καὶ λεπτότατον ἂν εἰή τῶν σωμάτων διόπερ ὅσοι πῦρ ἀρχὴν τιθέασι, μάλιστα ὁμολογουμένωσ ἂν τῷ λόγῳ τούτῳ
λέγοιεν
·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 1 163:1)
εἰ οὖν τοῦτ’ αἴτιον τοῦ εἶναι, καὶ οὐσία τοῦτο, αὐτὴν ἂν τὴν οὐσίαν οὐ
λέγοιεν
.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 38:1)
εἰ μὲν γὰρ τὰ ἀνόητα ὀρέγεται αὐτῶν, ἦν ἄν τι λεγόμενον, εἰ δὲ καὶ τὰ φρόνιμα, πῶσ
λέγοιεν
ἄν τι;
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 17:3)
λέγοιεν
γὰρ ἂν ἴσωσ ἅπερ Ἀντισθένησ ἔφη τοὺσ λέοντασ δημηγορούντων τῶν δασυπόδων καὶ τὸ ἴσον ἀξιούντων πάντασ ἔχειν.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 214:5)
ἐγὼ δ’ ὅτι μὲν πάντεσ ἂν εἰκότωσ ὧν λέγουσι δίκην ὑπέχοιεν, εἴπερ ἐπ’ ἀργυρίῳ τι
λέγοιεν
, παραλείψω, ἀλλ’ ἐκεῖνο λέγω·
(데모스테네스, Speeches 11-20,
Περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
241:2)
εἰ μὲν γὰρ ἐποίεισ ταῦτ’, ὦ Μειδία, ἃ σέ φασιν οἱ συνιππεῖσ καὶ κατηγόρεισ ὡσ
λέγοιεν
περὶ σοῦ, δικαίωσ κακῶσ ἤκουεσ·
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου
178:2)
εἰ δ’ αὐτοὶ μόνοι μόνῳ τοῦτον τὸν τρόπον ἀποδεδωκέναι
λέγοιεν
, ἐνόμιζον οὐκ ἐλεγχθήσεσθαι.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Πρὸσ Ὀνήτορα Ἐξούλησ Α
30:3)
ἔπειτα δ’, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, τοῦτο τὸ γράμμα αὐτὸ μὲν καθ’ αὑτὸ οὐκ ἔστι νόμοσ, τὸ οὐδὲ δήσω Ἀθηναίων οὐδένα, ἐν δὲ τῷ ὁρ́κῳ τῷ βουλευτικῷ γέγραπται, ἵνα μὴ συνιστάμενοι οἱ ῥήτορεσ οἱ ἐν τῇ βουλῇ δεσμὸν κατά τινοσ τῶν πολιτῶν
λέγοιεν
.
(데모스테네스, Speeches 21-30,
Κατὰ Τιμοκράτους
210:3)
οὕτω δὲ καὶ Νουμᾶν μὲν Ῥωμαῖοι τυχὸν ἂν
λέγοιεν
αὑτῶν δαίμονα, Καρχηδόνιοι δὲ Ἄννωνα καὶ Ἀννίβαν, Μακεδόνεσ δὲ Ἀλέξανδρον ἢ Φίλιππον, ὃσ Μακεδόνασ ταπεινοὺσ ὄντασ καὶ ἀσθενεῖσ, τοῦ πατρὸσ αὐτοῦ παραχωρήσαντοσ Ὀλυνθίοισ τῆσ ἀρχῆσ, ἰσχυροὺσ ἐποίησε καὶ πολεμικοὺσ καὶ μικροῦ δεῖν ἁπάσησ Εὐρώπησ ἐγκρατεῖσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2),
ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΔΑΙΜΟΝΟΣ.
11:1)
εἰ δὴ λάβοι τὰ μέρη τοῦ ἀνθρωπείου σώματοσ ἰδίαν αἴσθησιν καθ’ αὑτὰ καὶ φωνήν, ἔπειτα στάσισ ἐν αὐτοῖσ ἐμπέσοι καθ’ ἓν γενομένοισ τοῖσ ἄλλοισ ἅπασι πρὸσ τὴν γαστέρα μόνην, καὶ
λέγοιεν
οἱ μὲν πόδεσ, ὅτι πᾶν ἐπ’ αὐτοῖσ ἐπίκειται τὸ σῶμα·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 86 2:1)
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