헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ ὅτε δὴ πάμπαν στυγερὸν κατὰ γῆρασ ἔπειγεν, οὐδέ τι κινῆσαι μελέων δύνατ’ οὐδ’ ἀναεῖραι, ἥδε δέ οἱ κατὰ θυμὸν ἀρίστη φαίνετο βουλή·
(익명 저작, Homeric Hymns, Εἲσ Ἀφροδίτην 24:7)
οἴνου ὀλιγοποσίη, λευκοῦ, λεπτοῦ, εὐώδεοσ, οὐρεομένου · λαχάνων ἑφθῶν, ὁκόσα ἐσ δύναμιν δριμέα λεπτῦναι, οὖρα κινῆσαι, ὁκοῖόν τι κράμβη, ἀσπάραγοσ, κνίδη· ὠμῶν δὲ θριδακίνη ἐφ’ ὡρ́ᾳ· σίκυοσ δὲ καὶ πέπων ἀνδρὶ μὲν κρατερῷ περιττὰ, τισὶ δὲ δοτέον μέσφι γεύσιοσ.
(아레타이오스, The Extant Works of Aretaeus, The Cappadocian., ARETAIOU KAPPADOKOU XRONIWN NOUSWN QERAPEUTIKON, Κεφ. ιδ’. Θεραπεία Σπληνόσ.149)
πρὶν μὲν γὰρ ὅπλα κινῆσαι τάχα ἄν τισ καὶ προσεδόκησεν αὐτοὺσ ἐπιέναι, ἐγχειρήσαντεσ δὲ ἐναντιοῦσθαι, κᾆτ’ ἀποστάντεσ, οὔθ’ ὡσ ἀδίκωσ κέκτησθε τὴν ἀρχὴν οὔθ’ ὡσ κωλύειν δύνανται λέγειν ἕξουσιν, ὥστ’ ἔργῳ τὴν ψῆφον οἴσουσιν ὡσ εἰκότωσ ἔχετε αὐτὴν καὶ παραδώσουσι τοὺσ Ἕλληνασ ὑμῖν πολὺ μᾶλλον ἢ ὅτε Παυσανίαν μὲν ἀπαλλαξάντων, ὑμᾶσ δ’ ἑλομένων, συνεχώρησαν αὐτοί.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ὑπὲρ τῆσ πρὸσ Λακεδαιμονίουσ εἰρήνης 5:10)
καὶ εἰ κινηθῆναι ἢ κινῆσαι ἢ στῆναι ἢ στῆσαι ἢ εἶναι ἢ γίγνεσθαι ἢ μὴ εἶναι ἢ μὴ γίγνεσθαι, ὁμοίωσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 34:2)
ἀτεχνῶσ γὰρ καθάπερ τὰ παραλελυμένα τοῦ σώματοσ μόρια εἰσ τὰ δεξιὰ προαιρουμένων κινῆσαι τοὐναντίον εἰσ τὰ ἀριστερὰ παραφέρεται, καὶ ἐπὶ τῆσ ψυχῆσ οὕτωσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 1 145:3)
ἤρξαντο μὲν οὖν κινῆσαι τὸ πρῶτον, ὥσπερ πέφυκεν, οἱ ποιηταί·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 1 8:1)
καὶ δὴ ταῖσ μὲν αὐτῶν φασι γίγνεσθαι κοῦφον, ταῖσ δὲ βαρύν, ὡσ μηδὲ κινῆσαι δύνασθαι ῥᾳδίωσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ἐν ΑΘΗΝΑΙΣ περὶ ΦΥΓΗΣ. 2:3)
οὐ γὰρ μόνον διὰ τοῦτο πλείστουσ εἶναι παρ’ ὑμῖν ἀνδριάντασ συμβέβηκεν, ἀλλ’ οἶμαι καὶ διὰ τὸ Ῥωμαίουσ πολλάκισ πανταχόθεν εἰληφότασ κατασκευὴν ἱερῶν καὶ βασιλείων μηδέποτε κινῆσαι τῶν παρ’ ὑμῖν μηδέν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 192:3)
ἀπεχούσησ δὲ χρόνον ἱκανὸν τῆσ κατὰ νόμουσ ἡμέρασ, καθ’ ἣν εἰώθεισαν Ἀθηναῖοι συντελεῖν τὴν τελετήν, ἔπεισε τὸν δῆμον διὰ τὰσ εὐεργεσίασ κινῆσαι τὸ πάτριον ἔθοσ.
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, Books XVIII-XX, book 20, chapter 110 1:2)
τοῦτον τὸν ἄνδρα λέγουσι Ῥωμαῖοι πρῶτον τὰ πάτρια ἔθη καὶ νόμιμα κινῆσαι, τὴν ἀρχὴν λαβόντα οὐ παρὰ τῆσ βουλῆσ καὶ τοῦ δήμου, καθάπερ οἱ πρὸ αὐτοῦ πάντεσ, ἀλλὰ παρὰ μόνου τοῦ δήμου, δεκασμοῖσ δὲ καὶ ἄλλαισ πολλαῖσ κολακείαισ ἐκθεραπεύσαντα τοὺσ ἀπόρουσ·
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 4, chapter 40 2:2)
ἐν τούτοισ οὐ μέμφομαι τὸν ἄνδρα τοῦ λήματοσ γενναία γὰρ ἡ διάνοια καὶ δυναμένη κινῆσαι πάθοσ, τὸ δὲ τῆσ λέξεωσ λεῖον καὶ μαλακὸν αἰτιῶμαι.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 19 5:2)
ἀμήχανον δὲ τρυφεροῖσ ὀνόμασι καλλωπίζοντα τὴν διάλεκτον ὀργὴν ἢ μῖσοσ ἢ τῶν παραπλησίων τι κινῆσαι παθῶν, ἀλλ’ ἀνάγκη καὶ νοήματ’ ἐξευρεῖν, ἃ δὴ τῶν τοιούτων ἔσται παθῶν ἀγωγά, καὶ ὀνόμασι τοιούτοισ αὐτὰ περιλαβεῖν, οἷσ πέφυκεν ἀκοὴ πικραίνεσθαι.
(디오니시오스, De Demosthene, chapter 55 1:3)
οὔτε γὰρ εὔνοιαν κινῆσαι βουλόμενοσ οὔτε προσοχὴν οὔτε εὐμάθειαν ἀτυχήσειεν ἄν ποτε τοῦ σκοποῦ.
(디오니시오스, chapter 17 3:2)
ἀλλ’ ἐμοί γε οὐ πολὺσ λόγοσ, εἰ οὐχ ἱκανὸσ φανοῦμαι συγγράφειν, Ἐπικτήτῳ τε οὐδ’ ὀλίγοσ, εἰ καταφρονήσει τισ αὐτοῦ τῶν λόγων, ἐπεὶ καὶ λέγων αὐτοὺσ οὐδενὸσ ἄλλου δῆλοσ ἦν ἐφιέμενοσ ὅτι μὴ κινῆσαι τὰσ γνώμασ τῶν ἀκουόντων πρὸσ τὰ βέλτιστα.
(에픽테토스, Works, arriani epistula ad lucium gellium, chapter 0 5:1)
ἡ δὲ τοιαύτη τῆσ διανοίασ κατασκευή, καθ’ ἣν οὐχ ἁπλῶσ ὑποπίπτοντεσ τοῖσ αἰσθητοῖσ τυπούμεθα ὑπ’ αὐτῶν, ἀλλὰ καὶ ἐκλαμβάνομέν τι καὶ ἀφαιροῦμεν καὶ προστίθεμεν καὶ συντίθεμεν τάδε τινὰ δι’ αὐτῶν καὶ νὴ Δία μεταβαίνομεν ἀπ’ ἄλλων ἐπ’ ἄλλα τινὰ οὕτω πωσ παρακείμενα, οὐδὲ ταῦτα ἱκανὰ κινῆσαί τινασ καὶ διατρέψαι πρὸσ τὸ ἀπολιπεῖν τὸν τεχνίτην;
(에픽테토스, Works, book 1, Περὶ προνοίασ. 10:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION