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ἐπειδὴ τοίνυν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, συνελέγησαν μὲν εἰσ Πέλλαν αἱ πρεσβεῖαι, παρῆν δὲ ὁ Φίλιπποσ, καὶ τοὺσ Ἀθηναίων πρέσβεισ ὁ κῆρυξ ἐκάλει, πρῶτον μὲν παρῇμεν οὐ καθ’ ἡλικίαν, ὥσπερ ἐν τῇ προτέρᾳ πρεσβείᾳ, ὃ παρά τισιν
εὐδοκίμει
καὶ κόσμοσ εἶναι τῆσ πόλεωσ ἐφαίνετο, ἀλλὰ κατὰ τὴν Δημοσθένουσ ἀναισχυντίαν.
(아이스키네스, 연설,
περὶ τῆσ Παραπρεσβείας
, section 108 1:1)
εὐδοκίμει
δὲ μάλιστα ὁ ἁρ́παξ, ἔκ τε πολλοῦ ταῖσ ναυσὶ διὰ κουφότητα ἐμπίπτων καὶ ἐμπηγνύμενοσ, ὅτε μάλιστα ὑπὸ τῶν καλῳδίων ἐφέλκοιτο ὀπίσω·
(아피아노스, The Civil Wars, book 5, chapter 12 11:6)
εὐδοκίμει
γὰρ καὶ τὰ μέλη παρὰ τῷ θεῷ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Ιἑροὶ λόγοι δ#
10:4)
Λυκοῦργοσ μὲν τοίνυν ὅτι τοὺσ νόμουσ ἔθηκε πρὸσ ἀνδρείαν καὶ καρτερίαν βλέποντασ καὶ ὅτι βελτίουσ ἐποίησε τὰ τοῦ πολέμου τοὺσ πολίτασ, οὕτωσ
εὐδοκιμεῖ
, καθάπερ τισ γυμναστὴσ ἑτέρουσ παρασκευάσασ πρὸσ τὸ νικᾶν, αὐτὸσ δ’ οὐδ’ ὁτιοῦν ἀποδειξάμενοσ τοιοῦτον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
49:8)
ἀλλὰ μὴν ὅτε καὶ τὸν ἔμπροσθεν χρόνον
εὐδοκίμει
πόλλ’ ἑξῆσ ἔτη καὶ μετὰ τὴν καταδίκην μέγιστοσ πάλιν ἦν τῶν πολιτῶν, πῶσ οὐκ ἀμφοτέρων ἕνεκα ζηλωτόσ ἐστι, καὶ τῆσ ἀρχῆσ καὶ τοῦ τέλουσ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων
131:6)
ἑτέρωθι τοίνυν καλλωπιζόμενοσ παρ’ ὅσοισ
εὐδοκιμεῖ
τοσαῦτα καὶ τοιαῦτα ἔθνη καταλέγει ὥστ’ ἔτι νῦν τοὺσ ἀθλίουσ γραμματιστὰσ ζητεῖν οὗ γῆσ ταῦτ’ εἶναι, λυσιτελεῖν δ’ αὐτοῖσ καὶ μακρὰν, ὡσ ἐοίκεν, ἀπελθεῖν ὁδὸν μᾶλλον ἢ περὶ τῶν Σκιαπόδων ἀνήνυτα πραγματεύεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설,
Περὶ τοῦ παραφθέγματος
14:3)
ὅπερ
εὐδοκιμεῖ
παρὰ τοῖσ Καρχηδονίοισ·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 294:4)
εὐδοκιμεῖ
δὲ μᾶλλον τῶν ἐνθυμημάτων τὰ ἐλεγκτικὰ τῶν ἀποδεικτικῶν διὰ τὸ συναγωγὴν μὲν ἐναντίων εἶναι ἐν μικρῷ τὸ ἐλεγκτικὸν ἐνθύμημα, παρ’ ἄλληλα δὲ φανερὰ εἶναι τῷ ἀκροατῇ μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 30:1)
εὐδοκιμεῖ
γὰρ τοῦτο ἐν ταῖσ μεταφοραῖσ λεγόμενον ταῖσ ἀνάλογον, οἱο͂ν τὸ φάναι τὴν σάλπιγγα ἱέναι μέλοσ ἄλυρον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 6 7:5)
διὸ οὔτε τὰ ἐπιπόλαια τῶν ἐνθυμημάτων
εὐδοκιμεῖ
ἐπιπόλαια γὰρ λέγομεν τὰ παντὶ δῆλα, καὶ ἃ μηδὲν δεῖ ζητῆσαι, οὔτε ὅσα εἰρημένα ἀγνοοῦμεν, ἀλλ’ ὅσων ἢ ἅμα λεγομένων ἡ γνῶσισ γίνεται, καὶ εἰ μὴ πρότερον ὑπῆρχεν, ἢ μικρὸν ὑστερίζει ἡ διάνοια·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 10 4:2)
κατὰ μὲν οὖν τὴν διάνοιαν τοῦ λεγομένου τὰ τοιαῦτα
εὐδοκιμεῖ
τῶν ἐνθυμημάτων, κατὰ δὲ τὴν λέξιν τῷ μὲν σχήματι, ἐὰν ἀντικειμένωσ λέγηται, οἱο͂ν "καὶ τὴν τοῖσ ἄλλοισ κοινὴν εἰρήνην νομιζόντων τοῖσ αὑτῶν ἰδίοισ πόλεμον" ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 10 5:1)
ἐν πᾶσι δὲ τῷ ἐνέργειαν ποιεῖν
εὐδοκιμεῖ
, οἱο͂ν ἐν τοῖσδε, αὖτισ ἐπὶ δάπεδόνδε κυλίνδετο λᾶασ ἀναιδήσ, καὶ ἔπτατ’ ὀιστόσ, καὶ ἐπιπτέσθαι μενεαίνων, καὶ ἐν γαίῃ ἵσταντο λιλαιόμενα χροὸσ ἆσαι, καὶ αἰχμὴ δὲ στέρνοιο διέσσυτο μαιμώωσα.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 3:2)
ἀλλ’ ὅσῳ ἂν <ἐν> ἐλάττονι καὶ ἀντικειμένωσ λεχθῇ, τοσούτῳ
εὐδοκιμεῖ
μᾶλλον.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 11 9:2)
τῶν δὲ ἐνθυμημάτων τὰ ἐλεγκτικὰ μᾶλλον
εὐδοκιμεῖ
τῶν δεικτικῶν, ὅτι ὅσα ἔλεγχον ποιεῖ, μᾶλλον δῆλον ὅτι συλλελόγισται·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 17 13:1)
καὶ εἰ δή τῳ ἄλλῳ, καὶ τοῖσ ἐν Ἐφέσῳ πραχθεῖσιν Ἀλέξανδροσ ἐν τῷ τότε
εὐδοκίμει
.
(아리아노스, Anabasis, book 1, chapter 17 12:3)
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