헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀλλ’ οὐχὶ Κέφαλοσ ὁ παλαιὸσ ἐκεῖνοσ, ὁ δοκῶν δημοτικώτατοσ γεγονέναι, οὐχ οὕτωσ, ἀλλ’ ἐπὶ τοῖσ ἐναντίοισ ἐφιλοτιμεῖτο, λέγων ὅτι πλεῖστα πάντων γεγραφὼσ ψηφίσματα, οὐδεμίαν πώποτε γραφὴν πέφευγε παρανόμων, καλῶσ οἶμαι σεμνυνόμενοσ.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 1942)
πάλαισμ’ ἄφυκτον τοῖσ ἐναντίοισ ἔχοισ, σωτήριόν τε καὶ δορὸσ νικηφόρον.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 14:2)
ἡμῖν μὲν εὐχὰσ τάσδε, τοῖσ δ’ ἐναντίοισ λέγω φανῆναί σου, πάτερ, τιμάορον, καὶ τοὺσ κτανόντασ ἀντικατθανεῖν δίκῃ.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode 4:1)
ἔσ τε γὰρ τὴν ὄψιν τῶν γιγνομένων ἀποβλέποντεσ καὶ ἐσ τὴν μνήμην ὧν ἔδρασεν ὁ ἀνήρ, ἐξεπλήττοντο καὶ ὡμολόγουν τοῖσ ἐναντίοισ εὐτυχέστατον αὐτὸν ἐκείνοισ γενέσθαι καὶ σφίσι καὶ τεθνεῶτα φοβερώτατον.
(아피아노스, The Civil Wars, book 1, chapter 12 4:8)
ὁ δὲ αὐτὸσ νεμεσῶν ἅπασι τοῖσ ἐναντίοισ τούτων.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ κολάσεωσ λόγου. 7:3)
καὶ Φαρναβάζου κακῶσ τὸ συμβὰν ἰωμένου καὶ τὴν ἵππον ἐπεισάγοντοσ οἱ μὲν ἐκ ποδὸσ ἱππομαχήσαντεσ, οἱ δ’ ἀπὸ τῶν νεῶν πάντα ὁμοῦ χειροῦνται, ναυτικὸν, ἱππικὸν, τοξότασ τοὺσ ἀπὸ Σικελίασ, τοὺσ ἐκ Πελοποννήσου, τὴν βασιλέωσ χορηγίαν, τὰσ Λακεδαιμονίων ἐλπίδασ, καὶ κενὸσ ἤδη τοῖσ ἐναντίοισ ὁ πόλεμοσ ἦν καὶ πάντα φροῦδα ὥσπερ ἐκ ναυαγίασ τινὸσ ὡσ ἀληθῶσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 71:6)
σωφροσύνη μὲν, ἐπεὶ τὸν ἐν κόσμῳ βίον πρὸ τῆσ ἀταξίασ αἱροῦνται, ἀνδρεία δ’ ὅτι τοῖσ ἐναντίοισ οὐχ ὑπείκουσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 53:6)
τοσοῦτον δὲ λείπεται τὸ παράδειγμα ὅσον οὗτόσ γε οὐχ ἕτερον ἀνθ’ ἑτέρου ποιεῖ τοῦτον τὸν τρόπον τῷ λόγῳ χρώμενοσ, ἀλλὰ καὶ τοῖσ ἐναντίοισ περιπίπτει.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 73:8)
εἰ γὰρ τἀναντία τοῖσ ἐναντίοισ ὁριούμεθα, πῶσ ἕκαστον ἔθ’ ἡμῖν σώσει τὴν αὑτοῦ φύσιν;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 38:2)
οὐ χρὴ, φησὶ, τοῖσ ἐναντίοισ διδόναι τὰ νῶτα οὐδὲ αἰσχρὰν σωτηρίαν ζητεῖν, οὐδ’ ἀφέντασ τοὺσ περὶ τῶν δικαίων λογισμοὺσ ἐφεῖναι τῷ φέροντι, οὐδὲ φεύγειν ὅπωσ τισ μὴ μάχηται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 93:2)
λέγω γὰρ οὖν ὡσ ἐπειδὰν περιέλθῃ τὸ τοῦ θεοῦ φῶσ, καὶ τὸ λεγόμενον δὴ τοῦτο ἀστράψῃ δι’ ἁρ́ματοσ, οἱᾶ δὴ ταῖσ Μούσαισ ἁρ́ματα οἱ ποιηταὶ δεδώκασι, καὶ κατάσχῃ τὴν ψυχὴν τοῦ λέγοντοσ, ὥσπερ τι πῶμα παρελθὸν ἐξ Ἀπόλλωνοσ πηγῶν, εὐθὺσ μὲν τόνου καὶ θέρμησ ἐνέπλησε μετ’ εὐθυμίασ, ἦρε δὲ τοὺσ ὀφθαλμοὺσ ἄνω καὶ τὰσ τρίχασ διέστησε, βλέπει δὲ οὐδ’ εἰσ ἓν ἄλλο ὁ τοιοῦτοσ, εἴτε χορευτὴν εἴτε βάκχον βούλει λέγειν, οὔτε παρὸν οὔτε ἀπὸν, ἀλλ’ ἢ πρὸσ αὐτοὺσ τοὺσ λόγουσ καὶ τοὺσ ταμίασ αὐτῶν, ὥσπερ οἱ πρὸσ τοὺσ ἄλλο τι ὀρέγοντασ ἑαυτοῖσ βλέποντεσ, καὶ ταῦθ’ ὅταν ἐξ ὑψηλῶν προτείνωσι, καί τι ἔποσ, φησὶ, προέηκεν ὅπερ ἄρρητον οὐ φορητὸν ἦν ‐ φέρει γὰρ ὁ καιρὸσ πόλλ’ ἅ τισ οὐκ ἂν ἐννοήσειεν ἰδιώτησ τῶν τοιούτων ἀγώνων ‐ καὶ οὐκ ἔστιν ἀνέντα τὴν γνώμην οὐδ’ ὑποθέντα ἑαυτὸν τοῖσ ἀκροαταῖσ, ὃ προσήκει κέντρον τῶν λόγων διασώσασθαι, ἀλλ’ ἡ θέρμη καθάπερ τι φάρμακον μόνη δὴ παραπέμπει καὶ κατευθύνει καθάπερ ναῦν τὸν λόγον καὶ τοῖσ ἐναντίοισ χώραν οὐ δίδωσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 27:10)
ὁ δ’ αὖ νεμεσῶν ἅπασι τοῖσ ἐναντίοισ τούτων εἰκότωσ ἐνέχεται, ἑώσ ἂν μὴ δείξῃ ὡσ ἀλλότριοι τοῦ λέγοντοσ οἱ λόγοι καὶ μείζω δόξαν τῆσ ἀληθείασ ἐφέλκονται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 35:8)
ἐντεῦθεν δὲ καὶ ἐν τοῖσ ἄλλοισ λέγεται μέτρον τε ᾧ ἕκαστον πρώτῳ γιγνώσκεται, καὶ τὸ μέτρον ἑκάστου ἕν, ἐν μήκει, ἐν πλάτει, ἐν βάθει, ἐν βάρει, ἐν τάχει τὸ γὰρ βάροσ καὶ τάχοσ κοινὸν ἐν τοῖσ ἐναντίοισ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 13:4)
πολλαχῶσ δὲ λεγομένων τῶν ἐναντίων, ἀκολουθήσει τὸ τελείωσ οὕτωσ ὡσ ἂν καὶ τὸ ἐναντίοισ εἶναι ὑπάρχῃ αὐτοῖσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 62:2)
δέδεικται γὰρ ὅτι πρὸσ τὰ ἔξω τοῦ γένουσ οὐκ ἔστι διαφορά, τούτων δ’ αὕτη μεγίστη, καὶ τὰ ἐν ταὐτῷ γένει πλεῖστον διαφέροντα ἐναντία μεγίστη γὰρ διαφορὰ τούτων ἡ τέλειοσ, καὶ τὰ ἐν τῷ αὐτῷ δεκτικῷ πλεῖστον διαφέροντα ἐναντία ἡ γὰρ ὕλη ἡ αὐτὴ τοῖσ ἐναντίοισ καὶ τὰ ὑπὸ τὴν αὐτὴν δύναμιν πλεῖστον διαφέροντα καὶ γὰρ ἡ ἐπιστήμη περὶ ἓν γένοσ ἡ μία·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 64:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION