- 문장 내 검색

헬라어 문장 내 검색 Language

- παράβολος δὲ καὶ ἡ ἀπόδειξις ὅτι τὸ ἓν αὐτὸ τὸ ἀγαθόν, ὅτι οἱ ἀριθμοὶ ἐφίενται:?
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 103:3)
οὔτε γὰρ ὡς ἐφίενται λέγονται φανερῶς, ἀλλὰ λίαν ἁπλῶς τοῦτο φασί, καὶ ὄρεξιν εἶναι πῶς ἄν τις ὑπολάβοι ἐν οἷς ζωὴ μὴ ὑπάρχει·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 104:1)
ὀρέγεσθαι δὲ τῆς ἡδονῆς οἰηθείη τις ἂν ἅπαντας, ὅτι καὶ τοῦ ζῆν ἅπαντες ἐφίενται:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 51:2)
εὐλόγως οὖν καὶ τῆς ἡδονῆς ἐφίενται:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 52:2)
ὧν γὰρ ἐφίενται, ἐν τούτοις παρέχουσι σφᾶς αὐτοὺς ἡδεῖς, δέονται δὲ τοιούτων.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 78:3)
εἰ δὴ τῶν μὲν κατὰ τὰς ἀρετὰς πράξεων αἱ πολιτικαὶ καὶ πολεμικαὶ κάλλει καὶ μεγέθει προέχουσιν, αὗται δ ἄσχολοι καὶ τέλους τινὸς ἐφίενται καὶ οὐ δι αὑτὰς αἱρεταί εἰσιν, ἡ δὲ τοῦ νοῦ ἐνέργεια σπουδῇ τε διαφέρειν δοκεῖ θεωρητικὴ οὖσα, καὶ παρ αὑτὴν οὐδενὸς ἐφίεσθαι τέλους, καὶ ἔχειν τὴν ἡδονὴν οἰκείαν αὕτη δὲ συναύξει τὴν ἐνέργειαν, καὶ τὸ αὔταρκες δὴ καὶ σχολαστικὸν καὶ ἄτρυτον ὡς ἀνθρώπῳ, καὶ ὅσα ἄλλα τῷ μακαρίῳ ἀπονέμεται, τὰ κατὰ ταύτην τὴν ἐνέργειαν φαίνεται ὄντα:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 10 96:1)
εἰ δέ τις λέγοι ὅτι πάντες ἐφίενται τοῦ φαινομένου ἀγαθοῦ, τῆς δὲ φαντασίας οὐ κύριοι, ἀλλ ὁποῖός ποθ ἕκαστός ἐστι, τοιοῦτο καὶ τὸ τέλος φαίνεται αὐτῷ:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 75:2)
οἱ μὲν γὰρ ἐν ταῖς τοιαύταις προσηγορίαις οἱο῀ν φειδωλοὶ γλίσχροι κίμβικες, πάντες τῇ δόσει ἐλλείπουσι, τῶν δ ἀλλοτρίων οὐκ ἐφίενται οὐδὲ βούλονται λαμβάνειν, οἳ μὲν διά τινα ἐπιείκειαν καὶ εὐλάβειαν τῶν αἰσχρῶν δοκοῦσι γὰρ ἔνιοι ἢ φασί γε διὰ τοῦτο φυλάττειν, ἵνα μή ποτ ἀναγκασθῶσιν αἰσχρόν τι πρᾶξαι:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 34:1)
μέγιστον δὲ τοῦτ ἂν θείημεν ὃ τοῖς θεοῖς ἀπονέμομεν, καὶ οὗ μάλιστ ἐφίενται οἱ ἐν ἀξιώματι, καὶ τὸ ἐπὶ τοῖς καλλίστοις ἆθλον:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 68:4)
ἕκαστοι γὰρ ἐφίενται τῶν κατ ἀξίαν, ἀφίστανται δὲ καὶ τῶν πράξεων τῶν καλῶν καὶ τῶν ἐπιτηδευμάτων ὡς ἀνάξιοι ὄντες, ὁμοίως δὲ καὶ τῶν ἐκτὸς ἀγαθῶν.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 4 95:1)
ἡ γὰρ ὁμόνοια ὅμοιόν τι τῇ φιλίᾳ ἐοίκεν εἶναι, ταύτης δὲ μάλιστ ἐφίενται καὶ τὴν στάσιν ἔχθραν οὖσαν μάλιστα ἐξελαύνουσιν:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 6:3)
τὸ δὲ φιλεῖσθαι ἐγγὺς εἶναι δοκεῖ τοῦ τιμᾶσθαι, οὗ δὴ οἱ πολλοὶ ἐφίενται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 77:1)
οἱ δ ὑπὸ τῶν ἐπιεικῶν καὶ εἰδότων ὀρεγόμενοι τιμῆς βεβαιῶσαι τὴν οἰκείαν δόξαν ἐφίενται περὶ αὑτῶν:
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 78:2)
αἱ μὲν οὖν ἄλλαι κοινωνίαι κατὰ μέρη τοῦ συμφέροντος ἐφίενται, οἱο῀ν πλωτῆρες μὲν τοῦ κατὰ τὸν πλοῦν πρὸς ἐργασίαν χρημάτων ἤ τι τοιοῦτον, συστρατιῶται δὲ τοῦ κατὰ τὸν πόλεμον, εἴτε χρημάτων εἴτε νίκης ἢ πόλεως ὀρεγόμενοι, ὁμοίως δὲ καὶ φυλέται καὶ δημόται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 8 94:3)
οὕτω γὰρ πᾶσι γίνεται οὗ ἐφίενται.?
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 68:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION