헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὕτω δὴ καὶ τὰσ πόλεισ ἀνάγκη τῆσ φύσεωσ τῆσ ἀνθρωπείασ ἀπολαύειν, κἂν ὡσ βέλτιστα οἰκεῖσθαι δοκῶσιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 29:7)
ἵνα μὴ τοῦθ’ οὕτωσ λεγόντων ἀρτίωσ αἱρ́εσιν εἶναι δοκῶσιν αὑτοῖσ Ἀθηναῖοι ἢ κατὰ γῆν νικῆσαι ἢ κατὰ θάλατταν, μηδὲ τρυφῶσιν, ἀλλ’ εἰδῶσιν ὅτι ἐν ταῖσ ναυσὶν ἅπαντα τὰ πράγματα ἕστηκε καὶ ἄλλωσ οὐκ ἔνεστι σώζεσθαι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 96:9)
δοκιμάζει δὲ καὶ τοὺσ προδρόμουσ, οἵτινεσ ἂν αὐτῇ δοκῶσιν ἐπιτήδειοι προδρομεύειν εἶναι, κἄν τιν’ ἀποχειροτονήσῃ, καταβέβηκεν οὗτοσ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 49 1:3)
"τοὺσ δ’ ἀποδιδράσκοντασ ὑμῶν δούλουσ ἀνακρίνασ τὴν αἰτίαν ἐὰν μέν μοι δοκῶσιν ἀνήκεστόν τι παθόντεσ ἀποδεδρακέναι, ἕξω μετ’ ἐμαυτοῦ, ἐὰν δὲ μηδὲν λέγωσι δίκαιον, ἀποπέμψω πρὸσ τοὺσ δεσπότασ.
(아테나이오스, The Deipnosophists, Book 6, book 6, chapter 81 1:69)
ταῦτα δὲ ποιοῦσι τό τε πλῆθοσ οὐ βουλόμενοι καταφανὲσ ποιῆσαι τῆσ οὐσίασ τὸ καταλειφθέν, ὃ διηρπάκασιν οὗτοι, τάσ τε δωρεὰσ ἵνα μὴ δοκῶσιν ἔχειν, ὥσπερ οὐκ ἐξ αὐτοῦ τοῦ πράγματοσ ἐξελεγχθησόμενοι ῥᾳδίωσ.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Ἀφόβου Ἐπιτροπῆσ Α 54:2)
ἴστε γὰρ δήπου πάντεσ ὅτι δανείζονται μὲν μετ’ ὀλίγων μαρτύρων, ὅταν δ’ ἀποδιδῶσιν, πολλοὺσ παρίστανται μάρτυρασ, ἵνα ἐπιεικεῖσ δοκῶσιν εἶναι περὶ τὰ συμβόλαια.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Φορμίωνα ὑπὲρ Δανείου 44:1)
εἰ δὲ δὴ καὶ ὅπωσ αὐτοὶ λάβωσι τοῦτο γίγνοιτο, μᾶλλον δὲ ὅπωσ δοκῶσιν εἰληφέναι, παντελῶσ ἤδη τὸ πρᾶγμα εἰρωνείαν καὶ χλεύην νομίζουσιν.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 40:2)
οὐκοῦν ἀχθέντεσ εἰσ τὴν ἀρχὴν ζημιοῦνται ἧσ ἂν ἕκαστοι δοκῶσιν ἄξιοι ζημίασ;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΑΓΑΜΕΜΝΩΝ Η ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ. 18:4)
Εὥρακασ οὖν ἐκεῖ τὰσ γυναῖκασ τὰσ ἐλευθέρασ στιγμάτων μεστάσ, καὶ τοσούτῳ πλείονα ἐχούσασ στίγματα καὶ ποικιλώτερα ὅσῳ ἂν βελτίουσ καὶ ἐκ βελτιόνων δοκῶσιν;
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑΣ Α. 30:5)
μέλει δ̓ αὐτοῖσ ὅπωσ μὴ δοκῶσιν ὡσ τυφλοί τε καὶ κωφοὶ μετειληφέναι τούτων, ἀλλὰ καὶ ἀπαλλαγέντεσ ἔχωσί τι εἰπεῖν περὶ αὐτῶν, εἴ τισ πυνθάνοιτο, ἅ τε εἶδον ἅ τε ἔγνωσαν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΧΑΡΙΔΗΜΟΣ. 70:1)
ἐπεὶ δ’ ἐν ἑτοίμῳ τὰ πρὸσ τὸν ἀγῶνα ἦν ἑκατέροισ, ἐάροσ ἀρχομένου μέλλοντεσ ἐξάγειν οἱ Σαβῖνοι τὰσ δυνάμεισ ἔγνωσαν ἀποστεῖλαι πρεσβείαν πρῶτον ὡσ τοὺσ πολεμίουσ τάσ τε γυναῖκασ ἀξιώσουσαν ἀπολαβεῖν καὶ δίκασ ὑπὲρ αὐτῶν αἰτήσουσαν τῆσ ἁρπαγῆσ, ἵνα δὴ δι’ ἀνάγκην δοκῶσιν ἀνειληφέναι τὸν πόλεμον οὐ τυγχάνοντεσ τῶν δικαίων, καὶ τοὺσ κήρυκασ ἔπεμπον ἐπὶ ταῦτα.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, book 2, chapter 37 4:1)
ἦσαν δὲ οἱ πεμφθέντεσ ἐκ διαλειμμάτων, ἵνα συνεχέστερον ἐντυγχάνοντεσ πολλοὶ δοκῶσιν·
(플라비우스 요세푸스, Antiquitates Judaicae, Book 1 429:1)
πεπείρανται γὰρ ὅτι, ὁπόταν οὗτοι καὶ οἱ τούτων λόγοι δοκῶσιν αἴτιοι εἶναι ψηφιεῖσθαι ὑμᾶσ παρὰ τὸ δίκαιον, ῥᾳδίωσ παρὰ τῶν ἀδικούντων χρήματα λαμβάνουσι.
(리시아스, Speeches, Κατὰ Ἐπικράτουσ καὶ τῶν συμπρεσβευτῶν ἐπίλογοσ ὡσ Θεόδωρος 3:3)
μετὰ τοῦτο τρέφεται ὁ παῖσ, οὐχ ὑπὸ γυναικὸσ τροφοῦ ὀλίγου ἀξίασ, ἀλλ’ ὑπ’ εὐνούχων οἳ ἂν δοκῶσιν τῶν περὶ βασιλέα ἄριστοι εἶναι·
(플라톤, Alcibiades 1, Alcibiades 2, Hipparchus, Lovers, Theages, Charmides, Laches, Lysis, Ἀλκιβιάδησ α 112:1)
ἀλλ’ ἐξαρνοῦνται καὶ σχηματίζονται ἀμαθεῖσ εἶναι, ἵνα μὴ κατάδηλοι ὦσιν ὅτι σοφίᾳ τῶν Ἑλλήνων περίεισιν, ὥσπερ οὓσ Πρωταγόρασ ἔλεγε τοὺσ σοφιστάσ, ἀλλὰ δοκῶσιν τῷ μάχεσθαι καὶ ἀνδρείᾳ περιεῖναι, ἡγούμενοι, εἰ γνωσθεῖεν ᾧ περίεισιν, πάντασ τοῦτο ἀσκήσειν, τὴν σοφίαν.
(플라톤, Euthydemus, Protagoras, Gorgias, Meno, Πρωταγόρας 278:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION