헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

μιᾷ μὲν γὰρ, οἶμαι, ὕστερον ἡμέρᾳ ἢ δυοῖν γε ἐκέλευσε πάλιν ἐκ τοῦ μετώπου ἀφελεῖν, καί τινι τῶν ἐκ τῆσ Ῥωμαίων βουλῆσ παρεδρεύοντι καὶ αὐτῷ ταυτὸν τοῦτο ἐκέλευσεν, ἐπισημηνάμενοσ ὅτι καὶ Ἀριστείδῃ προστέτακται ‐ Σηδᾶτοσ ὄνομα αὐτῷ, βέλτιστοσ ἀνδρῶν, ὃσ ἐμοὶ ταῦτα αὐτὸσ διηγεῖτο ‐ ἐν μέσῳ δὲ τούτων τῶν φλεβοτομιῶν προστάττει μοι τὸ λουτρὸν τὸ ἐν τῷ Καί̈κῳ, καὶ ἔδει τὰ ἔρια ἀπορρίψαντα ὁδοιπορεῖν καὶ λοῦσθαι·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 11:8)
οὐ γὰρ ἂν ᾧ γέ τίσ ἐστι βέλτιστοσ, τούτῳ χείρουσ ἀπεργάζοιτο, ἄλλωσ τε καὶ πρὸσ αὐτὰ ταῦτα ἃ βέλτιστόσ ἐστιν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 17:1)
ἔτι δὲ ὥσπερ ἐν τοῖσ ἰδίοισ οἴκοισ πᾶσ τισ οἶμαι βούλεται τῶν προσόντων ἀπολαύειν, οὕτωσ οὐδὲν ἀπεικὸσ καὶ πόλιν ἄλλωσ τε καὶ ἀρχὴν ἔχουσαν, ἐν οἷσ οὐχ ὁ τὸ πᾶν κωλύων ἴσωσ βέλτιστοσ, ἀλλ’ ὅστισ τοῦ μετρίου ποιεῖται λόγον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα ὑπὲρ τῶν τεττάρων 30:2)
ὁ δὲ καὶ τοῦ θέρουσ αὔξεται, τοῦ δὲ χειμῶνοσ ἔσθ’ αὑτοῦ καὶ τότ’ ἐστὶ βέλτιστοσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Αἰγύπτιος 32:6)
ἢ πρὸσ θεῶν ἀκροατὴσ μὲν οὐχ ὅστισ σφόδρα σώφρων, ἀλλ’ ὅστισ ἐπίσταται κινεῖσθαι βέλτιστοσ καὶ ὅστισ ἀπαντᾷ τοῖσ λεγομένοισ, ῥήτωρ δὲ οὐχ ὁ θερμότατοσ καὶ πρῶτοσ αὐτὸσ αὑτοῦ συνιεὶσ ἄριστοσ, ἀλλ’ ὅστισ ἡττᾶται τῶν ἀκροωμένων, ἢ παρ’ ἐκείνων δεῖται μαθεῖν ὁποῖ’ ἄττα ἐστὶν ἃ λέγει;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Περὶ τοῦ παραφθέγματος 28:10)
ὃ πάλαι προσῆκον νῦν ὁ βέλτιστοσ οὑτοσὶ Λεπτίνησ, τοῦτο μὲν ὑπὸ θεῶν κινηθεὶσ, τοῦτο δὲ καὶ τούτοισ εἴξασ τοῖσ λογισμοῖσ, ἅθ’ ὑπὲρ πάντασ φιλόπολισ ὢν, ὥσπερ ὄφλημά τι κοινὸν ἀποδεδώκει τῇ πόλει, γράψασ μηδένα τῶν πάντων ἀτελείασ μετέχειν, κἂν εἰ πολλάκισ εὐεργετῶν εἰή τὴν πόλιν·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 16:2)
ὁ γὰρ παρ’ ὑμῶν, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, καὶ τῆσ ὑμετέρασ ψήφου παντὸσ μᾶλλον ἐπὶ τῷ βέλτιστοσ εἶναι τὸ συγκεχωρηκὸσ ἐσχηκὼσ, τί παρὰ τοῦτο ὄφελοσ, ἂν ὁ δεῖνα ἢ ὁ δεῖνα ληρῇ;
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 33:9)
τῇ μὲν δεσποίνῃ Ἀθηναίᾳ τῇ τῆσ πόλεωσ μεδεούσῃ εὔχομαι, εἰ μὲν περὶ τὸν δῆμον τὸν Ἀθηναίων γεγένημαι βέλτιστοσ ἀνὴρ μετὰ Λυσικλέα καὶ Κύνναν καὶ Σαλαβακχώ, ὥσπερ νυνὶ μηδὲν δράσασ δειπνεῖν ἐν πρυτανείῳ·
(아리스토텔레스, Agon, Epirrheme1)
μετὰ δὲ τὸ γεωργικὸν πλῆθοσ βέλτιστοσ δῆμόσ ἐστιν ὅπου νομεῖσ εἰσι καὶ ζῶσιν ἀπὸ βοσκημάτων·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 6 58:1)
καὶ τὸ ἐν ᾧ δοκεῖ βέλτιστοσ αὐτὸσ αὑτοῦ εἶναι, ἐνταῦθα διατρίβειν, ὥσπερ καὶ ὁ ποιητήσ φησι κἀπὶ τοῦτ’ ἐπείγει, νέμων ἑκάστησ ἡμέρασ πλεῖστον μέροσ,ἵν’ αὐτὸσ αὑτοῦ τυγχάνει βέλτιστοσ ὤν.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 28:1)
" καὶ ὡσ Ἰφικράτησ, ὅτι γενναιότατοσ ὁ βέλτιστοσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 23 8:4)
ἐπειδὴ γάρ ἐστι πρὸσ ἄνδρα καὶ οὐχὶ συνεστώσησ πόλεωσ ἰσχὺν ὁ πόλεμοσ, οὐδὲ τοῦτ’ ἄχρηστον, οὐδ’ αἱ πέρυσιν πρεσβεῖαι περὶ τὴν Πελοπόννησον ἐκεῖναι καὶ κατηγορίαι, ἃσ ἐγὼ καὶ Πολύευκτοσ ὁ βέλτιστοσ ἐκεινοσὶ καὶ Ἡγήσιπποσ καὶ οἱ ἄλλοι πρέσβεισ περιήλθομεν, καὶ ἐποιήσαμεν ἐπισχεῖν ἐκεῖνον καὶ μήτ’ ἐπ’ Ἀμβρακίαν ἐλθεῖν μήτ’ εἰσ Πελοπόννησον ὁρμῆσαι.
(데모스테네스, Speeches, Κατὰ Φιλίππου Γ 86:1)
καὶ εἰ μὴ Τηλεφάνησ ὁ αὐλητὴσ ἀνδρῶν βέλτιστοσ περὶ ἐμὲ τότ’ ἐγένετο, καὶ τὸ πρᾶγμ’ αἰσθόμενοσ τὸν ἄνθρωπον ἀπελάσασ αὐτὸσ συγκροτεῖν καὶ διδάσκειν ᾤετο δεῖν τὸν χορόν, οὐδ’ ἂν ἠγωνισάμεθ’, ὦ ἄνδρεσ Ἀθηναῖοι, ἀλλ’ ἀδίδακτοσ ἂν εἰσῆλθεν ὁ χορὸσ καὶ πράγματ’ αἴσχιστ’ ἂν ἐπάθομεν.
(데모스테네스, Speeches 21-30, Κατὰ Μειδίου περὶ τοῦ Κονδύλου 24:2)
καὶ μὴν ἐκεῖνο μέμνησθε τὸ γελοῖον ὡσ ὁ βέλτιστοσ ὑμῖν Κόνων ἐχρήσατο προελθών, οὗ μάλιστατὸ πλῆθοσ ὑμῶν συνειστήκει, καὶ δείξασ τινὰ τόπον βραχὺν προηγόρευεν ὡσ εἰ μὲν αὐτὸσ ἐκεῖ προέλθοι, νενικηκὼσ εἰή καὶ δέοι ὑμᾶσ ἀπαλλάττεσθαι καθ’ αὑτοὺσ καὶ παραχωρεῖν·
(디오, 크리소토모스, 연설, πρὸσ ΑΛΕΞΑΝΔΡΕΙΣ. 95:1)
ὁ βέλτιστοσ οὑτοσὶ Σερουίλιοσ ὑπατεύων τότε πρὸσ τὸν δῆμον ἐποιήσατο, οὐθὲν μὲν ἐμνησικακήσαμεν ὑμῖν τῶν πάλαι, χρηστὰ δὲ περὶ τοῦ μέλλοντοσ ἐλπίσαντεσ χρόνου, παρέσχομεν ὑμῖν ἑαυτούσ, καὶ πάντα τὰ πολέμια ἐν ὀλίγῳ κατεργασάμενοι χρόνῳ παρῆμεν ἄγοντεσ αἰχμαλώτουσ πολλοὺσ καὶ λείασ καλάσ.
(디오니시오스, Antiquitates Romanae, Books IV-VI, book 6, chapter 76 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION