헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

ἀκολουθεῖ γὰρ τῇ κατὰ τὴν ὑπόστασιν ἀναρτήσει πάντωσ ἄλλο ἐπαχθῆναι νόημα, [τοσαύτην κραυγὴν ἐποίησαν] ὥστε καὶ τὸν στρατηγὸν καὶ τοὺσ ταξιάρχουσ ἐλθεῖν.
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ περιβολῆσ. 12:9)
καὶ μὴν εἴ τισ ἔροιθ’ ὑμᾶσ τίνι τῷ μεγίστῳ νόμον ἢ ψήφισμα εἶναι διαφέρει, τοῦτ’ ἂν εὑρ́οιτε, ὅτι οἱ μὲν νόμοι τὸ δίκαιον εἰσάπαξ εὑρόντεσ κοινὸν ἔταξαν κατὰ παντὸσ τοῦ χρόνου, τὰ δὲ ψηφίσματα ταῖσ χρείαισ ἀκολουθεῖ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 2:9)
οὐ γὰρ ὁμοίωσ τά τε οἰκεῖα φυλάττειν δυνατὸν καὶ τοὺσ μακρὰν ἀφεστῶτασ χειροῦσθαι, ἀλλ’ ἀκολουθεῖ τισ νέμεσισ τῷ τολμήματι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ ἐναντίον 14:9)
τούτοισ μέντοι τοῖσ λόγοισ οὐκ ἀκολουθεῖ τὸ νυνὶ δέξασθαι Φίλιππον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Συμμαχικὸσ α# 12:7)
καὶ οὐδ’ αὐτὸ τοῦθ’ ἁπλῶσ, ἀλλὰ κἀνταῦθα ἀκολουθεῖ τοῖσ νόμοισ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 50:10)
καὶ τῆσ ἀποδείξεωσ οὕτω συνεχοῦσ καὶ πυκνῆσ οὔσησ, ἐξέστω γὰρ εἰπεῖν, τὸ σχῆμα τῶν λόγων τῶν πρὸσ τὸν ἄνδρα οὐχ ἧττον ἀγαστόν ἐστιν, ὅτι οὐχ ἑτέρωσ μὲν τὴν κρηπῖδα ὑπέθηκα, ἑτέρωσ δὲ τὸ λοιπὸν ἐπήγαγον, ἀλλ’ ἀκολουθεῖ πανταχοῦ τῷ λόγῳ τὸ τοῦ ἀνδρὸσ προορώμενον, καὶ δείκνυμεν ὅτι ἀντιλέγοντεσ τὰ ἀναγκαῖα κοσμοῦμεν ἐκ περιουσίασ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Καπίτωνα 8:5)
ἡ γὰρ ἐπιθυμία τοῦ ἡδέοσ, ᾗ ἀκολουθεῖ χαίρων, ὥστε ὁ ἀκρατὴσ μᾶλλον ἑκὼν καὶ οὐ βίᾳ, ὅτι οὐ λυπηρῶσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 135:1)
καὶ γὰρ ὁ λόγοσ φύσει ὑπάρχει, ὅτι ἐωμένησ τῆσ γενέσεωσ καὶ μὴ πηρωθείσησ ἐνέσται, καὶ ἡ ἐπιθυμία, ὅτι εὐθὺσ ἐκ γενετῆσ ἀκολουθεῖ καὶ ἔνεστιν.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 142:3)
σχεδὸν δὲ τούτοισ δυσὶ τὸ φύσει διορίζομεν, τῷ τε ὅσα εὐθὺσ γιγνομένοισ ἀκολουθεῖ πᾶσι, καὶ ὅσα ἐωμένησ τῆσ γενέσεωσ εὐθυπορεῖν γίγνεται ἡμῖν, οἱο͂ν πολιὰ καὶ γῆρασ καὶ τἆλλα τὰ τοιαῦτα.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 143:1)
ᾧ μὲν γὰρ ἡ διαφορὰ ὑπάρχει, καὶ τὸ γένοσ ἀκολουθεῖ, ᾧ δὲ τὸ γένοσ, οὐ παντὶ ἡ διαφορά.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 39:1)
ἀεὶ δὲ τὰ ὕστερα τοῖσ ἔμπροσθεν ἀκολουθεῖ, οἱο͂ν ὅσα ἀριθμῷ καὶ εἴδει ἕν, ὅσα δ’ εἴδει οὐ πάντα ἀριθμῷ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 86:1)
αὕτη δὲ ἐστὶν ἢ ὑγίεια ἢ μέροσ, ἢ ἀκολουθεῖ αὐτῇ μέροσ τι τῆσ ὑγιείασ ἢ αὐτὴ ἡ ὑγίεια·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 127:3)
διὸ καὶ λέγεται ποιεῖν, ὅτι ἐκεῖνο ποιεῖ τὴν ὑγίειαν ᾧ ἀκολουθεῖ καὶ συμβέβηκε θερμότησ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 127:4)
καὶ ἀκολουθοῦσι δὴ ταύτῃ αἱ ἄλλαι μεταβολαί, τῶν δ’ ἄλλων ἢ μιᾷ ἢ δυοῖν αὕτη οὐκ ἀκολουθεῖ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 8 14:2)
φανερὸν δὲ καὶ ὅτι τῇ μὲν τοῦ εὖ δυνάμει ἀκολουθεῖ ἡ τοῦ μόνον ποιῆσαι ἢ παθεῖν δύναμισ, ταύτῃ δ’ ἐκείνη οὐκ ἀεί·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 9 22:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION