헬라어 텍스트

헬라어 텍스트

헬라어 문장 내 검색 Language

οὐκοῦν, εἴπερ τὸ πρᾶγμα δίκησ προσδεῖται, τοῖσ κατὰ γραμματεῖον ἡταιρηκόσιν, ἂν ἀδικῶνται, ἡ τῶν νόμων ὡσ οὗτοί φασιν ἐπικουρία καταλείπεται.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Τιμάρχου, section 1613)
τοῦτο δ’ ἐστίν, ἂν ἥττουσ τε ὦσι καὶ μὴ ἀδικῶνται.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 2 158:2)
νῦν δ’ οὐκ ἔστι, διὰ τὸ μὴ μετέχειν εὐδαιμονίασ μηδὲ τοῦ ζῆν κατὰ προαίρεσιν, μήτε συμμαχίασ ἕνεκεν, ὅπωσ ὑπὸ μηδενὸσ ἀδικῶνται, μήτε διὰ τὰσ ἀλλαγὰσ καὶ τὴν χρῆσιν τὴν πρὸσ ἀλλήλουσ ‐ καὶ γὰρ ἂν Τυρρηνοὶ καὶ Καρχηδόνιοι, καὶ πάντεσ οἷσ ἔστι σύμβολα πρὸσ ἀλλήλουσ, ὡσ μιᾶσ ἂν πολῖται πόλεωσ ἦσαν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 3 128:2)
ἔτι δὲ κἂν τιμῶν μὴ μετέχωσιν, κἂν ἀδικῶνται ἠ ὑβρίζωνται, στασιάζουσι καὶ μεταβάλλουσι τὰσ πολιτείασ, κἂν μὴ καταδαπανήσωσι τὴν οὐσίαν διὰ τὸ ἐξεῖναι ὅ τι ἂν βούλωνται ποιεῖν·
(아리스토텔레스, 정치학, Book 5 350:1)
προσήκει τοίνυν τὰσ στήλασ ταύτασ κυρίασ ἐᾶν τὸν πάντα χρόνον, ἵν’, ἑώσ μὲν ἄν τινεσ ζῶσι, μηδὲν ὑφ’ ὑμῶν ἀδικῶνται, ἐπειδὰν δὲ τελευτήσωσιν, ἐκεῖναι τοῦ τῆσ πόλεωσ ἤθουσ μνημεῖον ὦσι, καὶ παραδείγμαθ’ ἑστῶσι τοῖσ βουλομένοισ τι ποιεῖν ὑμᾶσ ἀγαθόν, ὅσουσ εὖ ποιήσαντασ ἡ πόλισ ἀντ’ εὖ πεποίηκεν.
(데모스테네스, Speeches 11-20, Περὶ τῆσ Ἀτελείασ πρὸσ Λεπτίνην 85:1)
τοῖσ μὲν ἐμπόροισ, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ τοῖσ ναυκλήροισ κελεύει ὁ νόμοσ εἶναι τὰσ δίκασ πρὸσ τοὺσ θεσμοθέτασ, ἐάν τι ἀδικῶνται ἐν τῷ ἐμπορίῳ ἢ ἐνθένδε ποι πλέοντεσ ἢ ἑτέρωθεν δεῦρο, καὶ τοῖσ ἀδικοῦσιν δεσμὸν ἔταξεν τοὐπιτίμιον, ἑώσ ἂν ἐκτείσωσιν ὅ τι ἂν αὐτῶν καταγνωσθῇ, ἵνα μηδεὶσ ἀδικῇ μηδένα τῶν ἐμπόρων εἰκῇ.
(데모스테네스, Speeches 31-40, Πρὸσ Ἀπατούριον Παραγραφή 2:1)
ἵνα οὖν μήθ’ ὑμεῖσ ἐξαπατᾶσθε μήθ’ οἱ εἰσιόντεσ εἰσ ὑμᾶσ ἀδικῶνται, διὰ ταῦτα αὐτοὺσ ὑποδίκουσ ἐποίησεν ὁ νομοθέτησ.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Εὐέργου καὶ Μνησιβούλου Ψευδομαρτυριῶν 4:3)
ἀναγκαῖον ἴσωσ ἐστίν, ὦ ἄνδρεσ δικασταί, καὶ τοὺσ μὴ εἰωθότασ μηδὲ δυναμένουσ <εἰπεῖν> εἰσιέναι εἰσ δικαστήριον, ἐπειδὰν ὑπό τινοσ ἀδικῶνται, ἄλλωσ τε καὶ ὑφ’ ὧν ἥκιστα προσῆκεν ἀδικεῖσθαι, οἱο͂ν καὶ ἐμοὶ νυνὶ συμβαίνει.
(데모스테네스, Speeches 41-50, Κατὰ Ὀλυμπιοδώρου Βλάβης 2:1)
εἰσ δὲ τὰσ πόλεισ συνελθόντασ, ὅπωσ ὑπὸ τῶν ἔξωθεν μὴ ἀδικῶνται,τοὐναντίον αὑτοὺσ ἀδικεῖν καὶ τὰ δεινότατα πάντα ἐργάζεσθαι, ὥσπερ ἐπὶ τούτῳ ξυνεληλυθότασ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΔΙΟΓΕΝΗΣ ἢ περὶ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ 30:1)
οἱ γὰρ ἄνθρωποι, ἐν οἷσ ἂν ἀδικῶνται, μέχρι ἐσχάτου ὑπομένουσιν ἀμυνόμενοι.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΤΡΩΙΚΟΣ ΥΠΕΡ τοῦ ΙΛΙΟΝ ΜΗ ΑΛΩΝΑΙ. 83:6)
ἀλλὰ ὑμεῖσ τοὐναντίον καὶ μᾶλλον ἐπὶ τούτοισ ἀγανακτεῖτε καὶ δημοσίᾳ καθίστασθε ἐπιτρόπουσ, ὅπωσ μηδὲν ἀδικῶνται.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 96:5)
ἐποίησεν δὲ καὶ ἀτελεῖσ αὐτοὺσ παντὸσ βασιλικοῦ φόρου καὶ τοῖσ ἐπιστάταισ προσέταξε φροντίζειν ὅπωσ μηδ’ ὑφ’ ἑνὸσ ἀδικῶνται.
(디오도로스 시켈로스, Library, book xvii, chapter 69 9:2)
πότε δ’ οὐ θεὸσ ὁ κτίσασ ἂν ἀδικῶνται Ιοὐδαίων ἔκδικοσ;
(플라비우스 요세푸스, De bello Judaico libri vii, Φλαυίου Ιὠσήπου ἱστορία Ιοὐδαϊκοῦ πολέμου πρὸσ Ῥωμαίουσ βιβλίον ε. 429:1)
τῆσ δὲ πόλεωσ ἴστε που καὶ αὐτοὶ τὴν ἐπιμέλειαν, ὅτι νόμουσ θεμένη περὶ τοὺσ τῶν ἐν τῷ πολέμῳ τελευτησάντων παῖδάσ τε καὶ γεννήτορασ ἐπιμελεῖται, καὶ διαφερόντωσ τῶν ἄλλων πολιτῶν προστέτακται φυλάττειν ἀρχῇ ἥπερ μεγίστη ἐστίν, ὅπωσ ἂν οἱ τούτων μὴ ἀδικῶνται πατέρεσ τε καὶ μητέρεσ·
(플라톤, Hippias Major, Hippias Minor, Ion, Menexenus, Cleitophon, Timaeus, Critias, Minos, Epinomis, Μενέξενος 97:2)
πεφυκέναι γὰρ δή φασιν τὸ μὲν ἀδικεῖν ἀγαθόν, τὸ δὲ ἀδικεῖσθαι κακόν, πλέονι δὲ κακῷ ὑπερβάλλειν τὸ ἀδικεῖσθαι ἢ ἀγαθῷ τὸ ἀδικεῖν, ὥστ’ ἐπειδὰν ἀλλήλουσ ἀδικῶσί τε καὶ ἀδικῶνται καὶ ἀμφοτέρων γεύωνται, τοῖσ μὴ δυναμένοισ τὸ μὲν ἐκφεύγειν τὸ δὲ αἱρεῖν δοκεῖ λυσιτελεῖν συνθέσθαι ἀλλήλοισ μήτ’ ἀδικεῖν μήτ’ ἀδικεῖσθαι·
(플라톤, Republic, book 2 27:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION