Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

δείσασ δὲ αὐτούσ, εἰσελθὼν ὑπὸ τὴν σκιὰν καθέζεσθαι μεταξὺ τοῦ κίονοσ καὶ τῆσ στήλησ ἐφ’ ᾗ ὁ στρατηγόσ ἐστιν ὁ χαλκοῦσ.
(안도키데스, 연설, Περὶ τῶν μυστηρίων 71:5)
ἦσαν δὲ ἄγριοι παρ’ αὐτῷ ταῦροι δύο, μεγέθει διαφέροντεσ, δῶρον Ἡφαίστου, οἳ χαλκοῦσ μὲν εἶχον πόδασ, πῦρ δὲ ἐκ στομάτων ἐφύσων.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 23:7)
ὃσ ἦν χαλκοῦσ ἀνήρ, οἱ δὲ ταῦρον αὐτὸν λέγουσιν.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 26:9)
κατὰ δὲ τὸ τέρμα τῆσ φλεβὸσ ἧλοσ διήρειστο χαλκοῦσ.
(아폴로도로스, Library and Epitome, book 1, chapter 9 26:11)
Οὐάριον δὲ καὶ Ἀλέξανδρον καὶ Διονύσιον περὶ Λῆμνον ἐν ἐρήμῃ νήσῳ καταλαβών, ἔνθα δείκνυται βωμὸσ Φιλοκτήτου καὶ χαλκοῦσ ὄφισ καὶ τόξα καὶ θώραξ ταινίαισ περίδετοσ, μνῆμα τῆσ ἐκείνου πάθησ, ἐπέπλει μὲν αὐτοῖσ ῥοθίῳ τε πολλῷ καὶ μετὰ καταφρονήσεωσ, εὐσταθῶσ δ’ ἐκείνων ὑπομενόντων ἔστησε τὴν εἰρεσίαν, καὶ κατὰ δύο ναῦσ ἐπιπέμπων ἠρέθιζεν ἐσ ἔκπλουν.
(아피아노스, The Foreign Wars, chapter 11 6:5)
ἐκεῖνοι τοίνυν καὶ ἀγχινοίᾳ καὶ συνέσει καὶ τοῖσ ἄλλοισ ἀγαθοῖσ τῶν ἁπανταχῆ πάντων κρατοῦντεσ καὶ πᾶσαν πολιτικῆσ ἀρετῆσ ἐπιστήμην ἐν τῇ ψυχῇ φέροντεσ, μᾶλλον δ’ αὐτὸ τοῦτο ψυχὴ τῶν πραγμάτων καὶ δοκοῦντεσ καὶ ὄντεσ, οὐ μόνον ὅπωσ ἑαυτῆσ ἀξίωσ ἡ πόλισ εὖ πράττοι καὶ διαγίγνοιτο, ἀλλ’ ὅπωσ καὶ τῶν παρὰ τῆσ τύχησ εὐποιιῶν μειζόνων ἀεὶ διὰ πάντων πειρῷτο, τοῦτ’ ἔχοντεσ προὔργου, αὐτοί τε πάνθ’ ὑπὲρ αὐτῆσ καὶ ποιεῖν καὶ λέγειν ᾤοντο χρῆναι, μηδὲν τῶν ὅσα πρὸσ εὐδαιμονίαν τοῦ κοινοῦ φέρει μηδ’ ὁπωστιοῦν παριέντεσ, τούσ τε πρὸσ αὐτὴν ὁτιοῦν ἀγαθὸν διαπραξαμένουσ, καὶ πολίτασ λέγω καὶ ξένουσ, καὶ γενομένουσ τοῖσ πράγμασιν ἐν καιρῷ, ὁμοῦ μὲν ἀμειβόμενοι τῆσ σπουδῆσ, ὁμοῦ δὲ καὶ πρὸσ τὸ μέλλον καὶ αὐτοὺσ καὶ τοὺσ ἄλλουσ ἐπὶ τὰ ἴσα καὶ μείζω παρακαλοῦντεσ, μεγίσταισ ὅτι μάλιστα καὶ φιλοτιμοτάταισ ἐδωροῦντο τουτουσὶ ταῖσ τιμαῖσ, τοῦτο μὲν χαλκοῦσ ἐπ’ ἀγορᾶσ ἱστάντεσ, τοῦτο δὲ παρέδρουσ τοῖσ ἐν ἀκροπόλει θεοῖσ καθιστάντεσ, τοὺσ δὲ μεγάλων καὶ θαυμαστῶν καὶ τῶν αὐτῶν τοῖσ θεοῖσ ἀξιοῦντεσ τῶν προσρημάτων, ἔστι δ’ οἷσ καὶ χρήματα ὅτι πλεῖστα διδόντεσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Δημοσθένη περὶ ἀτελείας 22:8)
εἰσὶ δὲ ἀμφορεῖσ δύο κείμενοι ἐν τῷ δικαστηρίῳ, ὁ μὲν χαλκοῦσ, ὁ δὲ ξύλινοσ, διαιρετοὶ ὅπωσ μὴ λάθῃ ὑποβάλλων τισ ψήφουσ, εἰσ οὓσ ψηφίζονται οἱ δικασταί, ὁ μὲν χαλκοῦσ κύριοσ, ὁ δὲ ξύλινοσ ἄκυροσ, ἔχων ὁ χαλκοῦσ ἐπίθημα διερρινημένον, ὥστ’ αὐτὴν μόνην χωρεῖν τὴν ψῆφον, ἵνα μὴ δύο ὁ αὐτὸσ ἐμβάλλῃ.
(아리스토텔레스, 아테네인들의 정치체제, work Ath. Pol., chapter 68 3:1)
ἀμφοτέρωσ δὴ λέγομεν τοὺσ χαλκοῦσ κύκλουσ τί εἰσι, καὶ τὴν ὕλην λέγοντεσ ὅτι χαλκόσ, καὶ τὸ εἶδοσ ὅτι σχῆμα τοιόνδε, καὶ τοῦτό ἐστι τὸ γένοσ εἰσ ὃ πρῶτον τίθεται.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 99:2)
χαλκοῦσ κύκλοσ ἔχει ἐν τῷ λόγῳ τὴν ὕλην.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 100:1)
διὸ ὥσπερ οὐδ’ ἐκεῖ ἐξ οὗ τοῦτο, ἐκεῖνο οὐ λέγεται, οὐδ’ ἐνταῦθα ὁ ἀνδριὰσ ξύλον, ἀλλὰ παράγεται ξύλινοσ, οὐ ξύλον, καὶ χαλκοῦσ ἀλλ’ οὐ χαλκόσ, καὶ λίθινοσ ἀλλ’ οὐ λίθοσ, καὶ ἡ οἰκία πλινθίνη ἀλλ’ οὐ πλίνθοι, ἐπεὶ οὐδὲ ὡσ ἐκ ξύλου γίγνεται ἀνδριὰσ ἢ ἐκ πλίνθων οἰκία, ἐάν τισ ἐπιβλέπῃ σφόδρα, οὐκ ἂν ἁπλῶσ εἴπειεν, διὰ τὸ δεῖν μεταβάλλοντοσ γίγνεσθαι ἐξ οὗ, ἀλλ’ οὐχ ὑπομένοντοσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 103:1)
ὅσα μὲν οὖν συνειλημμένα τὸ εἶδοσ καὶ ἡ ὕλη ἐστίν, οἱο͂ν τὸ σιμὸν ἢ ὁ χαλκοῦσ κύκλοσ, ταῦτα μὲν φθείρεται εἰσ ταῦτα καὶ μέροσ αὐτῶν ἡ ὕλη·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 147:1)
τοῦ δὲ συνόλου ἤδη, οἱο͂ν κύκλου τουδὶ καὶ τῶν καθ’ ἕκαστά τινοσ ἢ αἰσθητοῦ ἢ νοητοῦ ‐ λέγω δὲ νοητοὺσ μὲν οἱο͂ν τοὺσ μαθηματικούσ, αἰσθητοὺσ δὲ οἱο͂ν τοὺσ χαλκοῦσ καὶ τοὺσ ξυλίνουσ ‐ τούτων δὲ οὐκ ἔστιν ὁρισμόσ, ἀλλὰ μετὰ νοήσεωσ ἢ αἰσθήσεωσ γνωρίζονται, ἀπελθόντεσ δὲ ἐκ τῆσ ἐντελεχείασ οὐ δῆλον πότερον εἰσὶν ἢ οὐκ εἰσίν·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 161:2)
οὐδὲ χαλκοῦσ δὴ κύκλοσ καὶ ξύλινοσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 10 134:4)
ἔστιν δὲ καὶ ἐν ταῖσ συλλαβαῖσ ἁμαρτία, ἐὰν μὴ ἡδείασ ᾖ σημεῖα φωνῆσ, οἱο͂ν Διονύσιοσ προσαγορεύει ὁ χαλκοῦσ ἐν τοῖσ ἐλεγείοισ κραυγὴν Καλλιόπησ τὴν ποίησιν, ὅτι ἄμφω φωναί·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 2 11:1)
πτώσεισ δὲ ταὐτοῦ "ἀξιοῖ δὲ σταθῆναι χαλκοῦσ, οὐκ ἄξιοσ ὢν χαλκοῦ;
(아리스토텔레스, 수사학, Book 3, chapter 9 9:5)

SEARCH

MENU NAVIGATION