Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

ἔπειτα ἐπερωτᾶν με, ὡσ ἐγὼ πυνθάνομαι, μέλλει, τίσ ἂν εἰή τοιοῦτοσ ἰατρόσ, ὅστισ τῷ νοσοῦντι μεταξὺ μὲν ἀσθενοῦντι μηδὲν συμβουλεύοι, τελευτήσαντοσ δὲ ἐλθὼν εἰσ τὰ ἔνατα διεξίοι πρὸσ τοὺσ οἰκείουσ ἃ ἐπιτηδεύσασ ὑγιὴσ ἂν ἐγένετο.
(아이스키네스, 연설, κατὰ Κτησιφῶντος, section 225 1:1)
πάντα ἐξαίρει τὴν ἐν τῷ λόγῳ σφοδρότητα ἐργάζονται, ὡσ ἐν τῷ κατὰ Κόνωνοσ, εἱλκόμην καὶ ἐξεδυόμην, καὶ ὑγιὴσ ἐξελθὼν φοράδην ἦλθον οἴκαδε, καὶ ὅπου λέγει περὶ τῆσ μητρόσ, οὐ γὰρ εἶπεν ἐξεληλύθει, ἀλλὰ ἐμφαντικώτερον τῇ ὀνομασίᾳ, ἐξεπεπηδήκει ἡ μήτηρ·
(아리스티데스, 아일리오스, Ars Rhetorica, περὶ πολιτικοῦ λόγου, περὶ σφοδρότητοσ. 12:1)
αἴτιον δὲ ὅτι γίγνεται ἐκ τῆσ στερήσεωσ καὶ τοῦ ὑποκειμένου, ὃ λέγομεν τὴν ὕλην οἱο͂ν καὶ ὁ ἄνθρωποσ καὶ ὁ κάμνων γίγνεται ὑγιήσ, μᾶλλον μέντοι λέγεται γίγνεσθαι ἐκ τῆσ στερήσεωσ, οἱο͂ν ἐκ κάμνοντοσ ὑγιὴσ ἢ ἐξ ἀνθρώπου, διὸ κάμνων μὲν ὁ ὑγιὴσ οὐ λέγεται, ἄνθρωποσ δέ, καὶ ὁ ἄνθρωποσ ὑγιήσ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 7 101:2)
οὐδὲ γὰρ ὁ νοσῶν ὑγιήσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 3 71:3)
καὶ Ἀντίδοτοσ δέ Θάσιον ἔγχει ὁ γὰρ λαβών μου καταφάγῃ τὴν καρδίαν, ὅταν πίω τοῦδ’, εὐθὺσ ὑγιὴσ γίνεται·
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 51 1:1)
οὐ γὰρ ἂν γέλωσ ὑμῶν ἔλαβεν οὐδένα, εἰ παρὼν ἐτύγχανεν ἡνίχ’ εἱλκόμην καὶ ἐξεδυόμην καὶ ὑβριζόμην, καὶ ὑγιὴσ ἐξελθὼν φοράδην ἦλθον οἴκαδε, ἐξεπεπηδήκει δὲ μετὰ ταῦθ’ ἡ μήτηρ, καὶ κραυγὴ καὶ βοὴ τῶν γυναικῶν τοσαύτη παρ’ ἡμῖν ἦν ὡσπερανεὶ τεθνεῶτόσ τινοσ, ὥστε τῶν γειτόνων τινὰσ πέμψαι πρὸσ ἡμᾶσ ἐρησομένουσ ὅ τι ἐστὶν τὸ συμβεβηκόσ.
(데모스테네스, Speeches 51-61, Κατὰ Κόνωνοσ Αἰκείας 30:4)
ὁ μὲν οὖν ὑγιὴσ οὗτόσ ἐστι περὶ τῶν τοιούτων λόγοσ.
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 166:3)
ὑγιὴσ γὰρ ἡ τούτων μνήμη μένει, καὶ τὸ ὄνομα δι’ οὐθὲν ὑβρίζεται τῶν πρότερον καλῶν·
(디오, 크리소토모스, 연설, ΡΟΔΙΑΚΟΣ. 208:4)
ὡσ ἐκείνη διεφθαρμένη μὲν οὐδὲν οὐδὲ τῶν πλησιαίτατα ὁρᾷ, ὑγιὴσ δὲ οὖσα μέχρισ οὐρανοῦ τε καὶ ἀστέρων ἐξικνεῖται·
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΠΕΡΙ ΒΑΣΙΛΕΙΑΣ ΚΑΙ ΤΥΡΑΝΝΙΔΟΣ. 2:2)
οὐδὲ ἵππων οὐδὲ καμήλων τε καὶ οἰκημάτων, ὑγιὴσ μὲν ἐν λόγοισ, ὑγιὴσ δὲ ἐν ἔργοισ, ἀβλαβὴσ μὲν συνοδοιπόροσ ὅτῳ γένοιτο ἢ σύμπλουσ, ἀγαθὸσ δὲ σύμβολοσ θύουσι φανείσ, οὐ στάσιν ἐγείρων οὐδὲ πλεονεξίαν οὐδὲ ἐριδασ καὶ φθόνουσ καὶ αἰσχρὰ κέρδη, σωφροσύνησ δὲ ὑπομιμνήσκων καὶ δικαιοσύνησ καὶ ὁμόνοιαν αὔξων, ἀπληστίαν δὲ καὶ ἀναίδειαν καὶ μαλακίαν ἐξελαύνων ὅσον δυνατόν, πολὺ τῶν σπονδοφόρων καὶ τῶν κηρύκων τῶν ἐν τοῖσ πολέμοισ ἐκεχειρίασ κομιζόντων ἱερώτεροσ.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), speech 60 69:1)
πυγμὴν γοῦν ἀγωνιζόμενοσ οὕτωσ ὑγιὴσ ἦν ὥσπερ τῶν δρομέων τισ, οὕτω δὲ σφόδρα γεγύμναστο καὶ τοσοῦτο περιῆν τοῖσ πόνοισ ὥστε δυνατὸσ ἦν καὶ δύο ἡμέρασ ἑξῆσ μένειν ἀνατετακὼσ τὰσ χεῖρασ, καὶ οὐκ ἂν εἶδεν οὐδεὶσ ὑφέντα αὐτὸν ἢ ἀναπαυσάμενον, ὥσπερ εἰώθασιν.
(디오, 크리소토모스, 연설 (2), ΜΕΛΑΓΚΟΜΑΣ Β ΤΗΙ ΤΑΞΕΙ Α. 11:1)
τῷ δεκάτῳ δ’ ἔτει μαντείασ αὐτῷ γενομένησ τιμῆσαί τε τὸν θεὸν τὸν ἐν Ἡλιουπόλει καὶ γυναικὸσ οὔρῳ νίζεσθαι τὸ πρόσωπον ἥτισ ἑτέρου πεῖραν ἀνδρὸσ οὐκ εἴληφε, τῶν μὲν γυναικῶν ἀπὸ τῆσ ἰδίασ ἀρξάμενοσ καὶ πολλὰσ ἐξετάσασ οὐδεμίαν εὑρ͂εν ἀδιάφθορον πλὴν κηπουροῦ τινοσ, ἣν ὑγιὴσ γενόμενοσ ἔγημε·
(디오도로스 시켈로스, Bibliotheca Historica, book 1, chapter 59 3:1)
τίσ εὐδαίμων, "ὁ τὸ μὲν σῶμα ὑγιήσ, τὴν δὲ ψυχὴν εὔποροσ, τὴν δὲ φύσιν εὐπαίδευτοσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ΒΙΩΝ ΚΑΙ ΓΝΩΜΩΝ ΤΩΝ ΕΝ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΙ ΕΥΔΟΚΙΜΗΣΑΝΤΩΝ ΤΩΝ ΕΙΣ ΔΕΚΑ ΤΟ ΠΡΩΤΟΝ, Kef. a'. QALHS 16:1)
ὀκτὼ γὰρ πρὸσ τοῖσ ἐνενήκοντα βιοὺσ ἔτη κατέστρεψεν, ἄνοσοσ καὶ ὑγιὴσ διατελέσασ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 28:2)
ἦν δ’ αὐτόσ τε ἑτερόφθαλμοσ καὶ ὁ Διοσκουρίδησ μαθητὴσ αὐτοῦ, καὶ ὁ πρὸσ ὃν ἔλεγεν ὑγιήσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, Q, Kef. ib'. TIMWN 6:10)

SEARCH

MENU NAVIGATION