Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τούτων πρόμαντισ οὖσα, πολλὰ δ’, οἰόμαι, ψευσθεῖσα παιδὸσ σπαργάνων φαιδρύντρια, γναφεὺσ τροφεύσ τε ταὐτὸν εἰχέτην τέλοσ.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode, anapests 1:16)
αἱ δὲ δὴ καλλίουσ τοῦ ποταμοῦ γοναὶ καὶ ἐπὶ πάσασ φέρουσαι πόλεισ, Ὅμηροσ ὁ κοινὸσ τοῖσ Ἕλλησι τροφεὺσ καὶ φίλοσ, ἐκ πατέρων τε καὶ ἐκ παιδὸσ ἑκάστῳ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Σμυρναϊκὸσ πολιτικός 5:5)
μόνον δὲ Αἰγαῖον οὐδὲ ἀτρύγετον ἔξεστιν εἰπεῖν, οὐ γὰρ γυμνὸσ οὐδὲ ἄκαρπόσ ἐστιν, ἀλλὰ διαφερόντωσ μὲν εὐοίνοσ, εὔφοροσ καὶ σίτου καὶ πάντων ὁπόσα ὡρ͂αι φύουσιν, εὐίχθυσ δὲ καὶ εὔθηροσ οἱάν μάλιστα Ὅμηροσ εἶναι ἔφη τὴν τῶν εὐδαιμόνων δεῖν θάλατταν, χρείασ πάσασ καὶ πάσασ ἡδονὰσ καὶ θεάματα ἔχων, μεστὸσ μὲν λιμένων, μεστὸσ δὲ ἱερῶν, μεστὸσ δ’ αὐλῶν καὶ παιάνων καὶ πηγῶν καὶ ποταμῶν, Διονύσου μὲν τροφεὺσ ὢν, Διοσκούροισ δὲ καὶ Νύμφαισ ὁμοίωσ κεχαρισμένοσ·
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸ Αἰγαῖον πέλαγος 5:3)
ὁ δ’ ἐτύγχανε προσεδρεύων τῷ θεῷ κατ’ ἐκεῖνον τὸν χρόνον ‐ ἔφη δ’ οὖν ὁ τροφεὺσ ὡσ ἐν τούτῳ δὴ τῷ σχήματι διαλεχθείη πρὸσ αὐτὸν περὶ τῶν λόγων τῶν ἐμῶν ἄλλα τε δὴ, οἶμαι, καὶ ὅτι ἐπισημήναιτο ὡδὶ λέγων, ἱεροὶ λόγοι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ιἑροὶ λόγοι β# 3:1)
Μαθηταὶ δὲ Ζήνωνοσ πολλοὶ μέν, ἔνδοξοι δὲ Περσαῖοσ Δημητρίου Κιτιεύσ, ὃν οἱ μὲν γνώριμον αὐτοῦ, οἱ δὲ οἰκέτην ἕνα τῶν εἰσ βιβλιογραφίαν πεμπομένων αὐτῷ παρ’ Ἀντιγόνου, οὗ καὶ τροφεὺσ ἦν τοῦ παιδὸσ Ἁλκυονέωσ.
(디오게네스 라에르티오스, Lives of Eminent Philosophers, ISTORIWN Z, Kef. a'. ZHNWN 36:1)
οὓσ δ’ ἐν δόμοισιν ἔλιφ’ ὅτ’ ἐσ Τροίαν ἔπλει, ἄρσενά τ’ Ὀρέστην θῆλύ τ’ Ἠλέκτρασ θάλοσ, τὸν μὲν πατρὸσ γεραιὸσ ἐκκλέπτει τροφεὺσ μέλλοντ’ Ὀρέστην χερὸσ ὑπ’ Αἰγίσθου θανεῖν Στροφίῳ τ’ ἔδωκε Φωκέων ἐσ γῆν τρέφειν·
(에우리피데스, episode 1:6)
πᾶσαν ἀγέλην ποιμὴν καὶ βουκόλοσ τροφεύσ τε ἵππων καὶ ὅσα ἄλλα τοιαῦτα παραλαβών, οὐκ ἄλλωσ μή ποτε ἐπιχειρήσει θεραπεύειν ἢ πρῶτον μὲν τὸν ἑκάστῃ προσήκοντα καθαρμὸν καθαρεῖ τῇ συνοικήσει, διαλέξασ δὲ τά τε ὑγιῆ καὶ τὰ μὴ καὶ τὰ γενναῖα καὶ ἀγεννῆ, τὰ μὲν ἀποπέμψει πρὸσ ἄλλασ τινὰσ ἀγέλασ, τὰ δὲ θεραπεύσει, διανοούμενοσ ὡσ μάταιοσ ἂν ὁ πόνοσ εἰή καὶ ἀνήνυτοσ περί τε σῶμα καὶ ψυχάσ, ἃσ φύσισ καὶ πονηρὰ τροφὴ διεφθαρκυῖα προσαπόλλυσιν τὸ τῶν ὑγιῶν καὶ ἀκηράτων ἠθῶν τε καὶ σωμάτων γένοσ ἐν ἑκάστοισ τῶν κτημάτων, ἄν τισ τὰ ὑπάρχοντα μὴ διακαθαίρηται.
(플라톤, Laws, book 5 61:1)
δεῖ δὲ εἰσ δύναμιν μηδὲν παραλείπειν αὐτῷ, πάντα δὲ λόγον ἀφερμηνεύειν, ἵνα οὗτοσ τοῖσ ἄλλοισ μηνυτήσ τε ἅμα καὶ τροφεὺσ γίγνηται.
(플라톤, Laws, book 7 132:1)
ἁρ́ματοσ μὲν οὖν καὶ τὸ παράπαν οὔτε τισ τροφεὺσ ἡμῖν ἐστιν οὔτε τισ φιλοτιμία πρὸσ ταῦτα οὐδενὶ γίγνοιτ’ ἂν λόγον ἔχουσα, ὥστε τούτου μὲν ἀγωνιστάσ, οὐκ ἐπιχώριον, ἔσται τιθέντασ νοῦν μήτε ἔχειν μήτε δοκεῖν κεκτῆσθαι·
(플라톤, Laws, book 8 38:2)
ἔμελλον δέ που καὶ μηδενὸσ ἐξελαύνοντοσ αἱ πολλαὶ τῷ κοινῷ νομίσματι συνεκπεσεῖσθαι, διάθεσιν τῶν ἔργων οὐκ ἐχόντων, τὸ γάρ σιδηροῦν ἀγώγιμον οὐκ ἦν πρὸσ τοὺσ ἄλλουσ Ἕλληνασ οὐδ’ εἶχε τιμὴν καταγελώμενον, ὥστε οὐδὲ πρίασθαί τι τῶν ξενικῶν καὶ ῥωπικῶν ὑπῆρχεν, οὐδ’ εἰσέπλει φόρτοσ ἐμπορικὸσ εἰσ τοὺσ λιμένασ, οὐδὲ ἐπέβαινε τῆσ Λακωνικῆσ οὐ σοφιστὴσ λόγων, οὐ μάντισ ἀγυρτικόσ, οὐχ ἑταιρῶν τροφεύσ, οὐ χρυσῶν τίσ, οὐκ ἀργυρῶν καλλωπισμάτων δημιουργόσ, ἅτε δὴ νομίσματοσ οὐκ ὄντοσ.
(플루타르코스, Lycurgus, chapter 9 3:2)
ἦλθόν με νηὶ ποικιλοστόλῳ μέτα δῖόσ τ’ Ὀδυσσεὺσ χὠ τροφεὺσ τοὐμοῦ πατρόσ, λέγοντεσ, εἴτ’ ἀληθὲσ εἴτ’ ἄρ’ οὖν μάτην, ὡσ οὐ θέμισ γίγνοιτ’, ἐπεὶ κατέφθιτο πατὴρ ἐμόσ, τὰ πέργαμ’ ἄλλον ἤ μ’ ἑλεῖν.
(소포클레스, 필록테테스, episode 4:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION