Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τιθέμεθα δὴ ὅτι τὸν σκοπόν, διότι τούτου οὐκ ἔστι συλλογισμὸσ οὐδὲ λόγοσ.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 2 206:3)
τούτου δ’ αἴτια τὰ πρῶτα, εἰ ἀδύνατον ἄλλωσ ἔχειν ἐξ ὧν ὁ συλλογισμόσ.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 59:2)
ἡ μὲν δὴ ἐπαγωγὴ ἀρχή ἐστι καὶ τοῦ καθόλου, ὁ δὲ συλλογισμὸσ ἐκ τῶν καθόλου.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 22:4)
εἰσὶν ἄρα ἀρχαὶ ἐξ ὧν ὁ συλλογισμόσ, ὧν οὐκ ἔστι συλλογισμόσ·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 6 22:5)
διὰ γὰρ τὸ παράδοξα βούλεσθαι ἐλέγχειν, ἵνα δεινοὶ ὦσιν ὅταν ἐπιτύχωσιν, ὁ γενόμενοσ συλλογισμὸσ ἀπορία γίνεται·
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 7 20:3)
ἐπεὶ δὲ φανερόν ἐστιν ὅτι ἡ μὲν ἔντεχνοσ μέθοδοσ περὶ τὰσ πίστεισ ἐστίν, ἡ δὲ πίστισ ἀπόδειξίσ τισ τότε γὰρ πιστεύομεν μάλιστα ὅταν ἀποδεδεῖχθαι ὑπολάβωμεν, ἔστι δ’ ἀπόδειξισ ῥητορικὴ ἐνθύμημα, καὶ ἔστι τοῦτο ὡσ εἰπεῖν ἁπλῶσ κυριώτατον τῶν πίστεων, τὸ δ’ ἐνθύμημα συλλογισμόσ τισ, περὶ δὲ συλλογισμοῦ ὁμοίωσ ἅπαντοσ τῆσ διαλεκτικῆσ ἐστιν ἰδεῖν, ἢ αὐτῆσ ὅλησ ἢ μέρουσ τινόσ, δῆλον ὅτι ὁ μάλιστα τοῦτο δυνάμενοσ θεωρεῖν, ἐκ τίνων καὶ πῶσ γίνεται συλλογισμόσ, οὗτοσ καὶ ἐνθυμηματικὸσ ἂν εἰή μάλιστα, προσλαβὼν περὶ ποῖά τέ ἐστι τὸ ἐνθύμημα καὶ τίνασ ἔχει διαφορὰσ πρὸσ τοὺσ λογικοὺσ συλλογισμούσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 1 11:1)
τῶν δὲ διὰ τοῦ δεικνύναι ἢ φαίνεσθαι δεικνύναι, καθάπερ καὶ ἐν τοῖσ διαλεκτικοῖσ τὸ μὲν ἐπαγωγή ἐστιν, τὸ δὲ συλλογισμόσ, τὸ δὲ φαινόμενοσ συλλογισμόσ, καὶ ἐνταῦθα ὁμοίωσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 8:2)
ἔστιν γὰρ τὸ μὲν παράδειγμα ἐπαγωγή, τὸ δ’ ἐνθύμημα συλλογισμόσ, τὸ δὲ φαινόμενον ἐνθύμημα φαινόμενοσ συλλογισμόσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 8:3)
τίσ δ’ ἐστὶν διαφορὰ παραδείγματοσ καὶ ἐνθυμήματοσ, φανερὸν ἐκ τῶν Τοπικῶν ἐκεῖ γὰρ περὶ συλλογισμοῦ καὶ ἐπαγωγῆσ εἴρηται πρότερον, ὅτι τὸ μὲν ἐπὶ πολλῶν καὶ ὁμοίων δείκνυσθαι ὅτι οὕτωσ ἔχει ἐκεῖ μὲν ἐπαγωγή ἐστιν ἐνταῦθα δὲ παράδειγμα, τὸ δὲ τινῶν ὄντων ἕτερόν τι διὰ ταῦτα συμβαίνειν παρὰ ταῦτα τῷ ταῦτα εἶναι ἢ καθόλου ἢ ὡσ ἐπὶ τὸ πολὺ ἐκεῖ μὲν συλλογισμὸσ ἐνταῦθα δὲ ἐνθύμημα καλεῖται.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 9:1)
ἐνδέχεται δὲ συλλογίζεσθαι καὶ συνάγειν τὰ μὲν ἐκ συλλελογισμένων πρότερον, τὰ δ’ ἐξ ἀσυλλογίστων μέν, δεομένων δὲ συλλογισμοῦ διὰ τὸ μὴ εἶναι ἔνδοξα, ἀνάγκη δὲ τούτων τὸ μὲν μὴ εἶναι εὐεπακολούθητον διὰ τὸ μῆκοσ ὁ γὰρ κριτὴσ ὑπόκειται εἶναι ἁπλοῦσ, τὰ δὲ μὴ πιθανὰ διὰ τὸ μὴ ἐξ ὁμολογουμένων εἶναι μηδ’ ἐνδόξων, ὥστ’ ἀναγκαῖον τό τε ἐνθύμημα εἶναι καὶ τὸ παράδειγμα περί τε τῶν ἐνδεχομένων ὡσ τὰ πολλὰ ἔχειν ἄλλωσ, τὸ μὲν παράδειγμα ἐπαγωγὴν τὸ δ’ ἐνθύμημα συλλογισμόν, καὶ ἐξ ὀλίγων τε καὶ πολλάκισ ἐλαττόνων ἢ ἐξ ὧν ὁ πρῶτοσ συλλογισμόσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 13:1)
ἀναγκαῖα μὲν οὖν λέγω ἐξ ὧν γίνεται συλλογισμόσ·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 17:1)
ἴδια δὲ ὅσα ἐκ τῶν περὶ ἕκαστον εἶδοσ καὶ γένοσ προτάσεών ἐστιν, οἱο͂ν περὶ φυσικῶν εἰσι προτάσεισ ἐξ ὧν οὔτε ἐνθύμημα οὔτε συλλογισμὸσ ἔστι περὶ τῶν ἠθικῶν, καὶ περὶ τούτων ἄλλαι ἐξ ὧν οὐκ ἔσται περὶ τῶν φυσικῶν·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 2 21:5)
ὅλωσ μὲν γὰρ συλλογισμὸσ ἐκ προτάσεών ἐστιν, τὸ δ’ ἐνθύμημα συλλογισμόσ ἐστι συνεστηκὼσ ἐκ τῶν εἰρημένων προτάσεων.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 3 7:3)
οὐ γὰρ ἐπὶ τούτῳ χαίρει, ἀλλὰ συλλογισμὸσ ἔστιν ὅτι τοῦτο ἐκεῖνο, ὥστε μανθάνειν τι συμβαίνει.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 1, chapter 11 23:2)
ἔστι δὴ γνώμη ἀπόφανσισ, οὐ μέντοι οὔτε περὶ τῶν καθ’ ἕκαστον, οἱο͂ν ποῖόσ τισ Ἰφικράτησ, ἀλλὰ καθόλου, οὔτε περὶ πάντων, οἱο͂ν ὅτι τὸ εὐθὺ τῷ καμπύλῳ ἐναντίον, ἀλλὰ περὶ ὅσων αἱ πράξεισ εἰσί, καὶ <ἃ> αἱρετὰ ἢ φευκτά ἐστι πρὸσ τὸ πράττειν, ὥστ’ ἐπεὶ τὸ ἐνθύμημα ὁ περὶ τοιούτων συλλογισμόσ ἐστιν, σχεδὸν τὰ συμπεράσματα τῶν ἐνθυμημάτων καὶ αἱ ἀρχαὶ ἀφαιρεθέντοσ τοῦ συλλογισμοῦ γνῶμαί εἰσιν, οἱο͂ν χρὴ δ’ οὔ ποθ’ ὅστισ ἀρτίφρων πέφυκ’ ἀνήρπαῖδασ περισσῶσ ἐκδιδάσκεσθαι σοφούσ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 21 2:1)

SEARCH

MENU NAVIGATION