Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

πάρεστι γὰρ ὁποῖά περ δόμοισι τοῖσδ’ ἐπεικότα, καὶ θερμὰ λουτρὰ καὶ πόνων θελκτηρία στρωμνή, δικαίων τ’ ὀμμάτων παρουσία.
(아이스킬로스, Libation Bearers, episode13)
πάντωσ δὲ οὔτε πανήγυρισ τὸ νῦν εἶναι οὔτε παρουσία τοσαύτη ξένων, ἐν οἷσ ἐξελεγχόμενοι δυσχερῶσ οἴσεσθε ‐ λέγω γὰρ οὖν ὡσ πρὸσ παρόντασ τοὺσ ἄνδρασ ‐ ἀλλ’ ἐν ἐλάττοσιν ἢ ἐπὶ Ληναίῳ τὰ τῆσ παρρησίασ ἔσται.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ τοὺσ αἰτιωμένουσ ὅτι μὴ μελετῴη 2:13)
ὅτι μὲν οὖν ἡ παρουσία διὰ τούτων ἁπάντων ἢ τινῶν ἢ τινὸσ ὑπάρχει τοῖσ ἀνθρώποισ, οὐκ ἄδηλον ἅπασαι γὰρ αἱ γενέσεισ σχεδὸν πίπτουσιν εἰσ ταύτασ τὰσ ἀρχάσ·
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 10:1)
φασὶ γὰρ ἄριστον μὲν εἶναι πάντων αὐτὸ τὸ ἀγαθόν, αὐτὸ δ’ εἶναι τὸ ἀγαθὸν ᾧ ὑπάρχει τό τε πρώτῳ εἶναι τῶν ἀγαθῶν καὶ τὸ αἰτίῳ τῇ παρουσίᾳ τοῖσ ἄλλοισ τοῦ ἀγαθὰ εἶναι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 85:3)
λέγω δὲ ἀμφότερα τό τε πρῶτον τῶν ἀγαθῶν καὶ τὸ τοῖσ ἄλλοισ αἴτιον ἀγαθοῖσ τῇ παρουσίᾳ τοῦ ἀγαθοῖσ εἶναι.
(아리스토텔레스, 에우데모스 윤리학, Book 1 86:2)
ὃ γὰρ παρὸν αἴτιον τουδί, τοῦτ’ ἀπὸν αἰτιώμεθα ἐνίοτε τοῦ ἐναντίου, οἱο͂ν τὴν ἀπουσίαν τοῦ κυβερνήτου τῆσ ἀνατροπῆσ, οὗ ἦν ἡ παρουσία αἰτία τῆσ σωτηρίασ·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 18:3)
ἄμφω δέ, καὶ ἡ παρουσία καὶ ἡ στέρησισ, αἴτια ὡσ κινοῦντα.
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 19:1)
ἔστι γὰρ καὶ ἡ παρουσία αὐτὴ τῶν φίλων ἡδεῖα καὶ ἐν ταῖσ εὐτυχίαισ καὶ ἐν ταῖσ δυστυχίαισ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 134:2)
διὸ κἂν ἀπορήσειέν τισ πότερον ὥσπερ βάρουσ μεταλαμβάνουσιν, ἢ τοῦτο μὲν οὔ, ἡ παρουσία δ’ αὐτῶν ἡδεῖα οὖσα καὶ ἡ ἔννοια τοῦ συναλγεῖν ἐλάττω τὴν λύπην ποιεῖ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 135:1)
ἐοίκε δ’ ἡ παρουσία μικτή τισ αὐτῶν εἶναι.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 135:4)
ἡ δ’ ἐν ταῖσ εὐτυχίαισ τῶν φίλων παρουσία τήν τε διαγωγὴν ἡδεῖαν ἔχει καὶ τὴν ἔννοιαν ὅτι ἥδονται ἐπὶ τοῖσ αὑτοῦ ἀγαθοῖσ.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 140:3)
ἡ παρουσία δὴ τῶν φίλων ἐν ἅπασιν αἱρετὴ φαίνεται.
(아리스토텔레스, 니코마코스 윤리학, Book 9 143:4)
ἡ γὰρ ἐν ὀφθαλμοῖσ τῶν ἀρχόντων παρουσία μάλιστα ἐμποιεῖ τὴν ἀληθινὴν αἰδῶ καὶ τὸν τῶν ἐλευθέρων φόβον.
(아리스토텔레스, 정치학, Book 7 191:1)
οὐδὲν γὰρ λυπεῖ ἡ παρουσία τῆσ κακίασ.
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 4 31:9)
εἰ γάρ ἐστιν ζῆλοσ λύπη τισ ἐπὶ φαινομένῃ παρουσίᾳ ἀγαθῶν ἐντίμων καὶ ἐνδεχομένων αὐτῷ λαβεῖν περὶ τοὺσ ὁμοίουσ τῇ φύσει, οὐχ ὅτι ἄλλῳ ἀλλ’ ὅτι οὐχὶ καὶ αὑτῷ ἔστιν διὸ καὶ ἐπιεικέσ ἐστιν ὁ ζῆλοσ καὶ ἐπιεικῶν, τὸ δὲ φθονεῖν φαῦλον καὶ φαύλων·
(아리스토텔레스, 수사학, Book 2, chapter 11 1:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION