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ὅλωσ δὲ ὧν ἡ νόησισ ἀδιαίρετοσ ἡ
νοοῦσα
τὸ τί ἦν εἶναι, καὶ μὴ δύναται χωρίσαι μήτε χρόνῳ μήτε τόπῳ μήτε λόγῳ, μάλιστα ταῦτα ἕν, καὶ τούτων ὅσα οὐσίαι·
(아리스토텔레스, 형이상학, Book 5 78:1)
ἡ δέ, καίπερ ἀχθομένη καὶ
νοοῦσα
τὴν πρόφασιν, ὅμωσ ἔγραψε πυνθανομένη ποῖ κελεύει πεμφθῆναι τὰ κομιζόμενα πρὸσ αὐτόν.
(플루타르코스, Antony, chapter 53 2:1)
καὶ ὅλωσ ἡ μὲν ἀθεότησ ἀπάθεια πρὸσ τὸ θεῖόν ἐστι μὴ
νοοῦσα
τὸ ἀγαθόν, ἡ δὲ δεισιδαιμονία πολυπάθεια κακὸν τὸ ἀγαθὸν ὑπο
νοοῦσα
.
(플루타르코스, De superstitione, section 6 4:3)
σὺ δ’ εὖ εἰδὼσ ὅτι ἃ λέγει σοι ἡ μήτηρ οὐ μόνον οὐδὲν κακὸν
νοοῦσα
λέγει, ἀλλὰ καὶ βουλομένη σοι ἀγαθὰ εἶναι ὅσα οὐδενὶ ἄλλῳ, χαλεπαίνεισ;
(크세노폰, Memorabilia,
Ἀπομνημονευμάτων Β
, chapter 2 10:4)
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