Ancient Greek Text

Ancient Greek Text

헬라어 문장 내 검색 Language

τὸ φῦλον οὐκ ὄπωπα τῆσδ’ ὁμιλίασ οὐδ’ ἥτισ αἰᾶ τοῦτ’ ἐπεύχεται γένοσ τρέφουσ’ ἀνατεὶ μὴ μεταστένειν πόνον.
(아이스킬로스, 에우메니데스, episode 5:8)
τηλουρὸν δὲ γῆν ἥξεισ, κελαινὸν φῦλον, οἳ πρὸσ ἡλίου ναίουσι πηγαῖσ, ἔνθα ποταμὸσ Αἰθίοψ.
(아이스킬로스, 결박된 프로메테우스, episode, lyric 5:7)
τὸ μὲν γηγενέσ τε καὶ γεῶδεσ φῦλον τὴν γῆν, τὸ δὲ ὑγρότερον τὴν θάλατταν, τὸ δὲ κουφότερον καὶ ξηρότερον τὸν ἀέρα, τὸ δ’ αὖ νοτερόν τε καὶ διάπυρον καὶ πᾶσι τούτοισ ἐπιτεταμένον τὸν αἰθέρα τε καὶ οὐρανόν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 4:8)
τό τε θνητὸν φῦλον οὐ μιᾶσ οὐδὲ τῆσ αὐτῆσ ἅπαν μοίρασ ἠξίωσεν, οὐδὲ ἀπηνήνατο μὴ οὐ καὶ ἀνθρώπων ὡσ καὶ θεῶν εἶναι πατὴρ, ἀλλ’ ἐκ τοῦ αὐτοῦ γένουσ ὥσπερ νῦν οἱ τὰ μύρα σκευάζοντεσ, ὅσον ἦν οἱο͂ν ὑποστάθμη τε καὶ ἐμμεμενηκὸσ κάτω, τοῦτο ὑπελείπετο ἀνθρώπου σπέρμα εἶναι, οὔτε τιμὴν ἴσην οὔτε δύναμιν ὁμοίαν ἔχον, οὐδὲ κακῶν εἰλικρινέσ τε καὶ ἄμοιρον, ὥσπερ ἦν ἐκεῖνο τὸ πρότερον γένοσ, ὅμωσ δὲ ἐντιμότερον τοῦ γε ἄλλου θνητοῦ γένουσ, ἅτε τοῦ λόγου κεκοινωνηκὸσ καὶ οὐ παντάπασιν ἀπηλλαγμένον τῆσ θείασ μοίρασ, ἀλλ’ οἱο͂ν ὀχετοῦ ἢ πηγῆσ τὸ τελευταῖον ἐσχηκόσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, εἰσ Δία 5:3)
Ἡρακλεῖδαι γὰρ ἓν μὲν καὶ πρῶτον ἐσκεδάσθησαν καὶ οὐχ ἓν σύνταγμα αὐτῶν ἐγένετο, ὡσ δ’ εἰπεῖν οὐδὲ ἓν φῦλον.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ἀσκληπιάδαι 4:7)
ὃ δ’ οὖν ὑπεθέμεθα ἐν ἀρχῇ, διὰ πάντων δείκνυται, οἷσ τὸ ἀνθρώπειον φῦλον ἄγεται, ταῦτ’ εἶναι ἔργα Σαράπιδοσ καὶ μηδέποτε ἐκφεύγειν ἡμᾶσ τὸ τούτου κράτοσ, ἀλλὰ καὶ σώζειν, καὶ ὕστερον εἶναι τὴν παρὰ τούτου πρόνοιαν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Εἰσ τὸν Σάραπιν 9:14)
ταῦτα δ’ ἦν τὴν μὲν πόλιν καταποντίσαι, τὸ δὲ φῦλον κομίζειν ἅπαν ὡσ αὑτὸν ᾧ δὴ προειρήκειν τῷ σχήματι.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Παναθηναϊκός 33:1)
ἤπειροσ δὲ καὶ νῆσοσ οὐδὲν ἐπιδιακέκριται, ἀλλ’ ὥσπερ μία χώρα συνεχὴσ καὶ ἓν φῦλον ἅπαντα ὑπακούει σιωπῇ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 10:5)
οὐ γὰρ εἰσ Ἕλληνασ καὶ βαρβάρουσ διαιρεῖτε νῦν τὰ γένη, οὐδὲ γελοίαν τὴν διαίρεσιν ἀπεφήνατε αὐτοῖσ πολυανθρωποτέραν τὴν πόλιν παρεχόμενοι ἢ κατὰ πᾶν, ὡσ εἰπεῖν, τὸ Ἑλληνικὸν φῦλον, ἀλλ’ εἰσ Ῥωμαίουσ τε καὶ οὐ Ῥωμαίουσ ἀντιδιείλετε, ἐπὶ τοσοῦτον ἐξηγάγετε τὸ τῆσ πόλεωσ ὄνομα.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 18:8)
δοκεῖ δέ μοι καὶ Ἡσίοδοσ, εἰ ὁμοίωσ Ὁμήρῳ τέλειοσ ἦν τὰ ποιητικὰ καὶ μαντικὸσ, ὥσπερ ἐκεῖνοσ οὐκ ἠγνόησε τὴν ὑμετέραν ἀρχὴν ἐσομένην, ἀλλὰ προεῖδε καὶ ἀνεφθέγξατο ἐν τοῖσ ἔπεσιν, οὕτωσ καὶ αὐτὸσ οὐκ ἂν ὥσπερ νῦν ἀπὸ χρυσοῦ γένουσ ἀρξάμενοσ γενεαλογεῖν, ἢ, ἡνίκα ταύτην ἀρχὴν ἐνεστήσατο, περί γε τοῦ τελευταίου καὶ σιδηροῦ γένουσ διαλεγόμενοσ τοῦτον ἂν αὐτοῦ φάναι γενέσθαι τὸν ὄλεθρον, εὖτ’ ἂν γεινόμενοι πολιοκρόταφοι τελέθωσιν, ἀλλ’ ἡνίκ’ ἂν ἡ ὑμετέρα προστασία τε καὶ ἀρχὴ καταστῇ, τότ’ ἂν φάναι φθαρῆναι τὸ σιδηροῦν φῦλον ἐν τῇ γῇ, καὶ Δίκῃ δὲ καὶ Αἰδοῖ τότ’ ἂν ἀποδοθῆναι κάθοδον εἰσ ἀνθρώπουσ, καὶ οἰκτεῖραι τοὺσ πρὸ ὑμῶν γενομένουσ.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Ῥώμησ ἐγκώμιον 31:9)
φίλησε δὲ φῦλον ἀοιδῶν.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 22:12)
ὡσ τὰ μὲν ἄλλα ἢ ψυχαγωγίαν ἢ χρείαν ὡσ ἐπὶ πλεῖστον εἰπεῖν ἔχει, μόνον δὲ τοῦτο μάλιστά γε ἄμφω πληροῖ καὶ μετὰ τῶν ὠφελειῶν τὴν χάριν θαυμαστὴν ἔχει, ὥστε καὶ ὅταν εἰσ πολέμουσ ἀλλήλοισ ἔλθωσιν ἅνθρωποι, τοὺσ παρὰ τῶν αὐτοχείρων πρέσβεισ ἀφικνουμένουσ δέχονται καὶ ἀποπέμπουσιν, ἐνθυμούμενοι τὸ τῶν ῥητόρων φῦλον, ὑπεξαιρούμενοι τὴν τοῦ λόγου φύσιν, αἰδούμενοι ὅτι ἐξ ἀρχῆσ ἐπὶ σωτηρίᾳ καὶ κοινῇ χρείᾳ τοῦ γένουσ εἰσῆλθε.
(아리스티데스, 아일리오스, 연설, Πρὸσ Πλάτωνα περὶ ῥητορικῆς 105:3)
εὔδαιμον φῦλον πτηνῶν οἰωνῶν, οἳ χειμῶνοσ μὲν χλαίνασ οὐκ ἀμπισχνοῦνται·
(아리스토파네스, Birds, Parabasis, antistrophe 11)
ἡμεῖσ τοίνυν ἡμᾶσ αὐτὰσ εὖ λέξωμεν παραβᾶσαι, καίτοι πᾶσ τισ τὸ γυναικεῖον φῦλον κακὰ πόλλ’ ἀγορεύει, ὡσ πᾶν ἐσμὲν κακὸν ἀνθρώποισ κἀξ ἡμῶν ἐστιν ἅπαντα, ἔριδεσ νείκη στάσισ ἀργαλέα λύπη πόλεμοσ.
(아리스토파네스, Thesmophoriazusae, Parabasis, parabasis1)
τοὔνεκ’ ἄρα σφέασ οἴμασ Μοῦσ1’ ἐδίδαξε φίλησέ τε φῦλον ἀοιδῶν.
(아테나이오스, The Deipnosophists, book 1, chapter 24 2:2)

SEARCH

MENU NAVIGATION